بين الناس خلافاً، وقد روى حمزة الأسلمي ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره على سرية قال: فخرجتُ فيها فقال: إن أخذتُم فلاناً فأحرقوه بالنار فولّيت فناداني فرجعت فقال: إن أخذتم فلاناً فاقتلُوه ولا تحرقوه فإنه لا يُعذِّبُ بالنار إلا ربُّ النار)) (1) رواه أبو داود وسعيد.

وروى أحمد والبخاري والترمذي من حديث أبي هريرة نحوه (2) .

وأما رميهم قبل أخذهم بالنار فإن أمكن أخذهم بدونها لم يجز رميهم بها؛ لأنهم في معنى المقدور عليه، وأما عند العجز عنهم بغير النار فجائز في قول أكثر أهل العلم، وبه قال الأوزاعي والشافعي.

مسألة: (ولم يغرقوا النحل) .

أما تغريق النحل وتحريقه فلا يجوز في قول أكثر أهل العلم منهم الأوزاعي والشافعي؛ لما روي عن أبي بكر ((أنه قال ليزيد بن أبي سفيان وهو يوصيه حين بعثه أميراً على القتال بالشام: ولا تحرقن نحلاً ولا تغرقنه)) (3) .

وروي عن ابن مسعود أنه قدم عليه ابن أخيه من غزاة غزاها فقال: لعلك حرقت حرثاً؟ قال: نعم: قال: لعلك غرقت نحلاً؟ قال: نعم قال: لعلك قتلت صبياً؟ قال: نعم قال: ليكن غزوك كفافاً)) (4) أخرجهما سعيد.

وقد ثبت ((أن النبي عليه السلام نهى عن قتل النحلة)) (5) و ((نهى أن يقتل شيء من