لنثوينهم من الجنة في غرف أو بغرف، فحُذف الجار، كما حذفه الشاعر من قوله:

118 - أمرتك الخير فافعل ما أمرت به = فقد تركتك ذا مالٍ وذا نشب

أي بالخير، والآخر من قوله:

119 - وأُخفي الذي لولا الأسى لقضاني

أي: لقضى علي.

وقرأ الباقون ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ﴾ بالباء والهمز.

والوجه أنه من قولهم بوأت فلانًا منزلًا: جعلت له مسكنًا، قال الله تعالى ﴿وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ﴾، وقال: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ﴾ أي نزلوها، فالفعل الذي هو بوأت يتعدى إلى مفعولين.