مذكرًا فهو منصرف إذ لم يحصل فيه إلا سبب واحد وهو التعريف فحسب.

7 - ﴿إِنَّ الله يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ﴾ [آية/ 42] بالياء:

قرأها أبو عمرو وعاصم ويعقوب.

والوجه أنه محمول على ما قبله؛ لأن ما قبله على الغيبة، وهو قوله تعالى ﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ الله أَوْلِيَاءَ﴾ وهذا راجع إليهم.

وقرأ الباقون ﴿تَدْعُونَ﴾ بالتاء.

والوجه أنه على إضمار القول، أي قُل لهم يا محمد إن الله يعلم ما تدعون أيها الكفار، إذ المؤمنون لا يخاطبون بمثل ذلك.

8 - ﴿لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَةٌ مِنْ رَبِّهِ﴾ [آية/ 50] على الوحدة في ﴿آَيَةٌ﴾:

قرأها ابن كثير وحمزة والكسائي -وياش- عن عاصم.

والوجه أنه يجوز أن يكون المقترح آية واحدة، فيكون ظاهرًا.

ويجوز أن يكون المراد به آيات إلا أن اللفظ على الإفراد، والمعنى على الجمع، كما قال الله تعالى ﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ الله لَا تُحْصُوهَا﴾ والمراد نعم الله.