والوجه أن الفاعل هو العاقبة، وهي مؤنثة، لمكان التاء فيها، فأنث الفعل لذلك.

12 - ﴿إِلَيْنَا لَا يَرْجِعُونَ﴾ [آية/ 39] بفتح الياء وكسر الجيم:

قرأها نافع وحمزة والكسائي ويعقوب.

والوجه أن الفعل أُسند إليهم؛ لأنهم إذا رُجعوا رَجعوا، ومثله قوله تعالى ﴿وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾.

وقرأ الباقون ﴿يُرْجَعُونَ﴾ بضم الياء وفتح الجيم.

والوجه أن الفعل مبني لما لم يُسم فاعله من رجعت الشيء إذا رددته، فهذا متعدٍ، والأول لازم؛ لأن رجع يأتي متعديًا ولازمًا، والمعنى: وظنوا أنهم إلينا لا يُردّون.

13 - ﴿قَالُوا سِحْرَانِ﴾ [آية/ 48] بكسر السين من غير ألف:

قرأها الكوفيون.

والوجه أن التظاهر قد نُسب إلى السحرين على الاتساع؛ كأن كل واحد من السحرين يقوي الآخر؛ لأنه إذا تعاون الساحران تعاون سحراهما.

وقرأ الباقون ﴿سَاحِرَانِ﴾ بالألف.

والوجه ظاهر، وذلك لأن تعاون الساحرين حقيقةٌ، وتعاون السحرين