وإن كان موضعًا للإنزال كان مفعولًا به، والمعنى: أنزلني موضع إنزالٍ مباركًا، فيكون المُنزَل على هذا اسمًا للمكان من أنزل.

9 - ﴿رُسُلَنَا تَتْرَىً﴾ [آية/ 44] بالتنوين:

قرأها ابن كثير وأبو عمرو، ووقفا بالألف.

والوجه أن ألف ﴿تَتْرَىً﴾ في هذه القراءة يجوز أن يكون للإلحاق نحو:

أرطى، على أن الألف في المصادر إنما تكون للتأنيث كالدعوى والذكرى والشورى، ولا تكاد تكون للإلحاق، فان ﴿تَتْرَى﴾ مصدر، فهو بمعنى المواترة.

ويجوز أن يكون الألف بدلًا من التنوين، وذلك لأنه منصوب، كما تقول رأيت زيدًا، والألف على هذا يكون في الخط ألفًا وليس بياء.

وقرأ الباقون ﴿تَتْرَى﴾ غير منون، ووصله كوقفه.

والوجه أن الألف فيه للتأنيث، فلا يدخله التنوين؛ لأنه لا ينصرف؛ لكون تأنيثه لازمًا؛ لأن الكلمة بنيت مع ألف التأنيث، والتاء الأولى من ﴿تَتْرَى﴾ منقلبة على الواو، كما قلبوها في نحو توراة، والأصل: وترى.