ووجه حذف الياء التخفيف بحذفها والاستغناء عنها بالكسرة، وقد سبق مثله.

29 - ﴿لِيَغْرَقَ أَهْلُهَا﴾ [آية/ 71] بالياء مفتوحة وبفتح الراء، ورفع الأهل:

قرأها حمزة والكسائي.

والوجه أنه على إسناد الفعل إلى الأهل وارتفاعه به.

وقرأ الباقون ﴿لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا﴾ بالتاء مضمومة وبكسر الراء ونصب الأهل.

والوجه أنه على إسناد الفعل إلى المخاطب وانتصاب الأهل بالفعل، والمعنى لتُغْرِق أيها المخاطب أهلها، وهذا موافق لما قبله؛ لأنه على الخطاب، وهو قوله ﴿أَخَرَقْتَهَا﴾، ولما بعده وهو قوله ﴿لَقَدْ جِئْتَ﴾.

30 - ﴿زَاكِيَةً﴾ [آية/ 74] بالألف وتخفيف الياء:

قرأها ابن كثير ونافعٌ وأبو عمرو ويعقوب -يس-.

وقرأ الباقون ويعقوب -ح- و-ان- ﴿زَكِيَّةً﴾ مشددة الياء من غير ألف.

والوجه أن الزكية والزاكية واحدةٌ وهي الطاهرة، فالزكية فعليةٌ، والزاكية فاعلةٌ، وكلتاهما واحدةٌ في المعنى.

وقال أبو عمرو: بينهما فرقٌ، وذاك أن الزاكية هي التي لم تُذنب قط،