والوجه أنهم حُملوا على الكفر، والذين حملوهم على ذلك هم المشركون، فالمشركون هم الفاتنون، والمستضعفون هم المفتونون، فالأظهر ﴿فُتِنُوا﴾ بضم الفاء لذلك.

27 - ﴿ضِيْقٍ﴾ [آية/ 127] بكسر الضاد:

قرأها ابن كثير وحده، وكذلك في النمل.

وقرأ الباقون ﴿ضَيْق﴾ بفتح الضاد في السورتين.

والوجه أنهما لغتان، وقال الفراء: الضيق بالفتح يكون في المصدر، والضيق في الكسر فيما يتسع ويضيق كالثوب ونحوه.

وقيل: الضيق بالفتح جمع ضيقةٍ، والضيق بالكسر المصدر.

وقيل: الضيق بالفتح بمعنى الضيِّق كالميْت والميِّت، وأراد ههنا: الأمر الضيِّق، والضِيقُ: المصدر.

فيها ثلاث ياءات حُذفن من الخط:

﴿فاتّقُونِي﴾، ﴿فارْهَبُونِي﴾، وهما فاصلتان، أثبتهما يعقوب في الوصل