والوجه أن الدأْب والدأَب بإسكان الهمزة وفتحها لغتان كالشمْع والشمَع والنهْر والنهَر والشأْن والضأَن، ومن لم يهمز فإنه خفف الهمزة.

16 - ﴿وَفِيهِ تَعْصِرُونَ﴾ [آية/ 49] بالتاء:

قرأها حمزة والكسائي.

والوجه أنه خطاب للذين استفتوا يوسف عليه السلام، وهم الذين قالوا له ﴿يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا﴾، فخاطبهم بقوله ﴿تَزْرَعُونَ﴾ وبقوله ﴿حَصَدْتُّمْ﴾ وبقوله ﴿تُحْصِنُونَ﴾.

ويجوز أن يكون أراد المستفتين وغيرهم فغلّب الخطاب؛ لأن الخطاب والغيبة إذا اجتمعا غُلّب الخطاب على الغيبة.

وقرأ الباقون ﴿وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾ بالياء.

والوجه أن الفعل مسندٌ إلى ضمير الناس الذين تقدّم ذكرهم في قوله ﴿يُغَاثُ النَّاسُ﴾، أي فيه يغاث الناس ويعصر الناس، وحمْل الفعل على