وقرأ الباقون ﴿أَنجَيْنَاكُم﴾ بالياء والنون.

والوجه فيهما أن الإنجاء من الله تعالى في القراءتين، سواء أسند الفعل إلى لفظ الله تعالى أو إلى جماعة المخبرين، فقوله ﴿أَنجَاكُم﴾ الفعل مسند إلى اسم الله، كأنه قال أنجاكم الله، وقوله ﴿أَنجَيْنَاكُم﴾ لفظ يتضمن التعظيم؛ لأنه جرت عادة الملوك أن يسندوا أفعالهم إلى ضمير الجماعة فيقولوا فعلنا وصنعنا إيذانًا بأن أتباعهم يفعلون كفعلهم، فخاطب الله تعالى عباده بالمتعارف بينهم.

33 - ﴿ووَعَدْنَا مُوسَى﴾ [آية/ 142] بغير ألف:

قرأها أبو عمرو ويعقوب.

وقرأ الباقون ﴿ووَاعَدْنَا﴾ بالأف.

وقد مضى الكلام في هذا في سورة البقرة.

34 - ﴿جَعَلَهُ دَكًاء﴾ [آية/ 143] ممدود مهموز:

قرأها حمزة والكسائي، وكذلك في سورة الكهف، وقرأ عاصم في الأعراف ﴿دَكًا﴾ مقصورة منونة، وفي الكهف ﴿دَكًاء﴾ مثل حمزة.