وقرأ الباقون ﴿عَاقَدَتْ﴾ بالألف.

والمعنى عاقدتهم أيمانكم، جعلوا الأيمان هي التي عاقدتهم، والمعنى لأصحاب الأيمان، والضمير من عاقدتهم العائد إلى ﴿الّذين﴾ محذوف تخفيفًا، والحذف من صلة الموصول حسن.

20 - ﴿وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ﴾ [آية/ 36]:-

بالإمالة فيهما، قرأها الكسائي وحده، الباقون ﴿الجَار﴾ بالفتح في الحرفين. وقد مضى الكلام في علة ذلك.

21 - ﴿الجَنْبِ﴾ [آية/ 36]:-

بفتح الجيم وسكون النون، قرأها عاصم في رواية المفضل.

ووجه ذلك أن العرب تقول للغريب إذا أجرته: جار جنب، قال:

24 - وجار الجنب والرجل المنادي = أمام الحي عهدهما سواء