وهو مصدر على فعلان كالرئمان والحرمان، وكلتاهما لغتان، والكسر أكثر.

6 - ﴿إِنَّ الدِّينَ﴾ [آية/ 19]:-

بفتح الألف، قرأها الكسائي وحده.

والوجه في ذلك أنه جعل ﴿أنّ الدينَ﴾ بدلاً عن قوله تعالى ﴿أَنَّهُ لا إلهَ إلاّ هُو﴾ كأنه قال: شهد الله بأنه لا إله إلا هو وبأن الدين عند الله الإسلام، فيكون ﴿أنّ الدينَ﴾ بدلاً عن ﴿أنّه﴾ بدل الكل، ويجوز أن يكون بدل الاشتمال؛ لأن الدين مشتمل على التوحيد، ويجوز أن يكون بدلاً عن القسط؛ لأن كون الدين هو الإسلام هو قسط وعدل. وقرأ الباقون بكسر ﴿إِنَّ﴾؛ لأن الكلام الذي قبله تام، فيكون استئنافًا، وهو أحسن؛ لأن ما يقصد به الثناء على الباري -سبحانه- كان الكلام فيه- إذا كان جملاً متباينة- أحسن؛ لأنه أبلغ في المدح.

7 - ﴿وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ﴾ [آية/ 21]:-

بالألف، قرأها حمزة وحده.

وذلك لأن في حرف عبد الله ﴿وَقَاتَلُوا الّذين يَأْمُرُونَ﴾ على الماضي من