والوجه أنه بدل من قوله ﴿وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً﴾ فأبدل ﴿كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى﴾ من قوله ﴿كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً﴾، والأول نصب بترى، والثاني معطوف عليه.

وقرأ الباقون ﴿كُلَّ أُمَّةٍ﴾ بالرفع.

والوجه أنه على الابتداء، و ﴿تُدْعَى﴾ خبره.

9 - ﴿وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا﴾ [آية/ 32] بالنصب:-

قرأها حمزة وحده.

والوجه أن قوله ﴿وَالسَّاعَةُ﴾ معطوف على قوله ﴿إِنَّ وَعْدَ الله حَقٌّ﴾ كما تقول: إن زيدًا منطلق وعمرًا قائم، فالساعة معطوفة على اسم إن، و ﴿لَا رَيْبَ فِيهَا﴾ معطوفة على خبرها، كأنه قال: إن وعد الله حق وإن الساعة لا ريب فيها.

وقرأ الباقون ﴿وَالسَّاعَةُ﴾ بالرفع.

والوجه أن ﴿وَالسَّاعَةُ﴾ مبتدأ، والجملة التي هي ﴿لَا رَيْبَ فِيهَا﴾ خبره.

10 - ﴿فَالْيَوْمَ لَا يُخْرَجُونَ مِنْهَا﴾ [آية/ 35] بفتح الياء وضم الراء:-

قرأها حمزة والكسائي.

والوجه أنه مضارع خرجوا، والكلمة من الخروج، أخبر الله تعالى أنهم