ـ 22 ـ

مساجد الكوفة

تذكر المصادر المعهودة ومصادر الشيعة ثلاثين مسجدا (1) بالنسبة للكوفة وهو عدد لا نجد مثيله في مدينة أخرى ـ كالبصرة والمدينة وبغداد ـ خلال العصر نفسه من تاريخ الإسلام. إن مصدر هذه الكثرة هو الروايات المفصلة عن الثورات، كما الشعور الديني الشيعي الخصوصي جدا، الذي عمل على تصنيف وترتيب وتعديد مساجد الكوفة، وهي مساجد تكون محل تقديس أو لعنة حسب الأحوال. ينبغي التمييز قطعا بين المسجد الجامع الذي سمي المسجد الأعظم أحيانا والمخصص لصلاة الجمعة وكافة الصلوات الرسمية التي تبدأ بالخطبة، ولاجتماع الجماعة كافة بإشراف الوالي، وبين المساجد الأخرى المتكاثرة البسيطة. كان للمسجد الأعظم وضع خاص، لا لأنه كان أوسع من غيره بل لما كان له من وظائف ولرمزيته العظيمة، ولعله كان الوحيد المقرر في التخطيط الأول. وخلافا للجبانات، فإن المساجد العادية لا تظهر بصفتها مساجد أصلية. بل إنها ظهرت بعد المدة الأولى ضمن الخطط القبلية إما كمساجد ارتبطت بشخص وتسمت باسمه، وإما كمساجد للعشيرة لا للقبيلة. ويمكن افتراض أنه كان لكل عشيرة بالكوفة في وقت من الأوقات ـ بعد سنة 100 دون شك ـ مسجد خاص بها مما يرفع عدد المساجد إلى أكثر من مائة. إن تكاثر مباني العبادة وامتدادها عبر كافة المجال الحضري، إلى جانب وجود جامع أعظم مركزي، كل هذا يشكل كل مدينة اسلامية مقبلة وبالتالي فهو ارث من القرن الأول. الأمر الذي يؤكد بقوة أنه ينبغي اعتبار الأمصار المقر والمركز لأسلمة العرب أنفسهم، فضلا عن وجود دورين آخرين، كنقط للهجرة والإشراف وكحراس للبلدان المفتوحة في آن. وإذا كان الجامع الأعظم يقع في المساحة العمومية، فإن المساجد الأخرى كلها تقريبا تقع بحوزة القبيلة داخل قطائع العشائر. وإذا كان الجامع الأعظم من إنشاء السلطة، ارتبط ارتباطا وثيقا