التطوّر الديموغرافي
صممت الكوفة في بداية الأمر لإسكان 7000 إلى 000، 30 شخص (1)، هذا هو الحجم الذي ذكرته المصادر التي أوردت أيضا رقم 000، 10 مقاتل (2) (لا ساكن)، ورقم 000، 40 (3). وينبغي اعتماد رقم يتراوح بين 000، 20 و 000، 30 من المقاتلة. ومن المعلوم أن جموع المهاجرين المتأخرين وفدوا في رادفة أولى وثانية وثالثة ورابعة أثناء خلافة عمر، وطيلة خلافة عثمان التي دامت ثلاث عشرة سنة. وقد شارك من الكوفة مع علي 000، 12 مقاتل في وقعة الجمل (4)، والثابت أنه لم يخرج معه إلا جزء من أهل الكوفة. وقد ذكر أبو مخنف بعد وقعة صفين، أن عدد المقاتلة من الرجال يبلغ 000، 40، وأن عدد الفتيان يكون 000، 17، ويبلغ عدد الموالي 8000، فيكونون 65000 في الجملة (5). إلا أنه أورد الرقم نفسه تقريبا بالنسبة لعصر شبيب، بعد أربعين سنة من ذلك (6).
لدينا أرقام دقيقة في عصر زياد (45 ـ 53 في البصرة، 50 ـ 53 في الكوفة) تستند إلى رواية متينة ذكرتها عدة مصادر (7). أحصى 000، 80 مقاتل في البصرة بالديوان، معهم 000، 120 من النساء والأطفال، أي 000، 200 في الجملة. وكان في الكوفة على التوالي 000، 60 و 000، 80 أي 000، 140 في الجملة. والفائدة التي نستمدها من هذا الخبر تتمثل في وجود إشارة شاملة، مع أن النسبة بين الرجال من جهة، والنساء والأطفال من أخرى، من شأنها أن تدعو العالم الديموغرافي إلى التفكير. وينبغي أن نضيف إليهم الموالي والرقيق رجالا ونساء وأطفالا، حيث تأكد حضورهم القوي خلال ثورة المختار (لا سيما رد الفعل الشديد الصادر عن الاشراف) (8). وبالاقتصار على الرقم الذي ذكره أبو مخنف، نجد أن نسبتهم هي الثمن، وبذلك فعددهم في عصر زياد يكون يتراوح بين 000، 11
(1) قال ابن اسحاق بوجود 7000 مقاتل في القادسية. ورأى سيف أنهم 30000: انظر ما سبق.
(2) كتاب البلدان: 10000 خطّط لهم، ص 311.
(3) ياقوت، معجم البلدان، ج 4، ص 491، ذكر أنهم 40000.
(4) الطبري، ج 4، ص 500: كان ثلثهم من ربيعة.
(5) الطبري، ج 5، ص 79 ـ 80: وأحصى بالبصرة 60000 مقاتل في السنة نفسها (37) «سوى أبنائكم وعبدانكم ومواليكم»: المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(6) المرجع نفسه، ج 6، ص 262: 50000 مقاتل عربي.
(7) البلاذري، فتوح البلدان، ص 344 ـ 345: أنساب الأشراف ج 4 (1)، ص 220؛ ومعجم البلدان، ج 4، ص 491 ـ 492 حيث ذكر رقم 60000 مقاتل في ولاية زياد و 20000 فقط في العصر الأول، رواية عن الشعبي.
(8) ذكر الدينوري 20000 من الموالي، واعتبرهم من الحمراء، ص 288.