وقال النووي: «وأما ما ذكر من هجران فاطمة أبا بكر فمعناه انقباضها عن لقائه، وليس هذا من الهجران المحرم، الذي هو ترك السلام والأعراض عند اللقاء، وقوله في هذا الحديث (فلم تكلمه) يعني في هذا الأمر، أو لانقباضها لم تطلب منه حاجة ولا اضطرت ألى لقائه فتكلمه، ولم ينقل قط أنهما التقيا فلم تسلم عليه ولا كلمته» [122].

ولا شك أن أثارة هذه القضايا لا تخدم وحدة أسلامية ولا تورث ألا ضغينة فضلا أنها مغالطات تاريخية لاحقيقة تحتها.