١ نعيم بن حَمَّاد، تقدم ص"٢٠٤".

٢ عبد الله بن الْمُبَارك تقدم ص"١٤٣".

٣ فِي ط، ش "أخبرنَا" وهما بِمَعْنى وَاحِد: انْظُر تعليقنا ص"١٣٧".

٤ قَالَ فِي التَّقْرِيب ١/ ٢١٩: خَالِد بن مهْرَان أَبُو الْمنَازل: بِفَتْح الْمِيم، وَقيل بضَمهَا وَكسر الزَّاي، الْحذاء: بِفَتْح الْمُهْملَة وَتَشْديد الذَّال الْمُعْجَمَة، قيل لَهُ ذَلِك؛ لِأَنَّهُ كَانَ يجلس عِنْدهم، وَقيل: لِأَنَّهُ يَقُول: احذ على هَذَا النَّحْو، وَهُوَ ثِقَة يُرْسل، من الْخَامِسَة، وَقد أَشَارَ حَمَّاد بن زيد إِلَى أَن حفظه تغير لما قدم من الشَّام، وَعَابَ عَلَيْهِ بَعضهم دُخُوله عَن عمل السُّلْطَان، ع.

٥ هُوَ عبد الرَّحْمَن بن مل تقدم ص"٢٧٤".

٦ قَوْله: "رضي الله عنه" لَيْسَ فِي ط، س، ش، وَأَبُو مُوسَى رضي الله عنه تقدم ص"٢٥١".

٧ فِي ط، ش زِيَادَة "أَو لَا نعلو شرفًا"، وَفِي س الزِّيَادَة بِلَفْظ "وَلَا نعلو شرفًا".

٨ فِي الأَصْل "فِي وَادي".