ثالثاً : كان السلف يؤكدون على قضية الرمي .. ويهتمون بها ، فمن ذلك ما نقله ابن عبدالبر أن مالكاً قال : لو ترك الجمار كلها ، أو ترك جمرة منها ، أو ترك حصاة من جمرة ، حتى خرجت أيام منى ، فعليه دم .

وجاء عن أبي حنيفة أن من ترك حصاة واحدة يطعم مسكين.

وقال الأوزاعي : إن ترك حصاة تصدق بشيء .

وقال الثوري : يطعم في الحصاة والحصاتين والثلاث ، فإن ترك أربعاً فصاعداً ، فعليه دم .

وقال الليث : عليه في الحصاة الواحدة دم .

وقال الشافعي : في الحصاة الواحدة مد من طعام،وفي حصاتين مدان،وفي ثلاث حصيات دم والقول الآخر مثل قول الليث،والأول أشهر عنه. أ ـ هـ(1)

فلست أدري هل شدد السلف على الناس أو تساهلنا ؟؟؟ .

ويقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز : ( لابد أن يعلم الحاج أن الحصى سقط في الحوض أو يغلب على ظنه ذلك .

أما إذا كان لا يعلم ولا يغلب على ظنه فإن عليه الإعادة في وقت الرمي وإذا مضى وقت الرمي ولم يُعد فعليه دم يذبحه في مكة للفقراء ... الخ )(2).

وسُئل رحمه الله : ما حكم من حصل عنده شك بأن بعض الحصى لم يسقط في الحوض ؟

ج : من شك فعليه التكميل ، يأخذ من الحصى الذي عنده في منى من الأرض ويكمل بها . أ ـ هـ

رابعاً : أننا نعلم أن مع اختلاف الصحابة . فمنهم من رمى بست ، ومنهم من رمى بسبع حصيات إلا أن الأتم والأفضل الرمي كما رمى النبي × بسبع حصيات .(3)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : أن يرميها بسبع حصيات وهذا من العلم العام الذي توراثته الأمة خلفًا عن سلف .(4)

الوقفة السادسة والعشرون :

قال المؤلف ص89 :

في حين نجد من المصنفين في الفقه من قال : لو خطفها طائر ... فما هذا الطائر الحاذق يخطف حصاة في الهواء ؟