مَنِ yىt7¨?$# ¼çmtR¨uqôتح' سُبُلَ السَّلَامِ Nكgم_حچ÷‚مƒur مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى 7ق¨uژإہ 5Oٹة)tGَ،-B (16) } [المائدة :15-16] أي : طرق النجاة والسلامة، ومناهج الاستقامة، وينجيهم به من المهالك ، ويوضح لهم أبين المسالك ، فيصرف عنهم المحذور، ويحصل لهم به أنجب الأمور ، وينفي عنهم الضلالة ، ويرشدهم إلى أقوم حالةِ(1)، والقرآن يضفي على أهله الراحة النفسية، والاطمئنان القلبي، والسلامة من القلق والهموم ﴿ الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ حچّ.ة‹خ/ اللَّهِ أَلَا حچٍ2ة‹خ/ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28) ﴾ [الرعد : 28] .
المطلب الثاني : معنى الأمن وأهميته
معنى الأمن :
معنى الأمن في اللغة : ضدُّ الخوف ونقيضه ، والأصلُ أن يُسْتَعْمَلَ في سُكُوِن القلب، والأَمانُ والأَمانةُ بمعنى (2) ، فالأمن يعني الطمأنينة والاستقرار وعدم الخوف، ويعني الصدق وعدم الخيانة، ولهذا قال ابن فارس: (( الهمزة والميم والنون أصلان متقاربان : أحدهما: الأمانة التي هي ضد الخيانة، ومعناها سكون القلب، والآخر: التصديق ))(3) .
ومعنى الأمن في الاصطلاح قريب من المعنى اللغوي، فقد عرفه المتقدمون بقولهم : هو عدم توقع مكروه في الزمان الآتي(4) ، وهذا فيه معنى الطمأنينة والاستقرار .
(1) ينظر : تفسير ابن كثير (3/68) .
(2) ينظر : لسان العرب لابن منظور (13/21)، القاموس المحيط للفيروز آبادي(1/1518)، المفردات في غريب القرآن للأصفهاني ص(90) .
(3) المقاييس في اللغة لابن فارس (1/133) .
(4) التعريفات للجرجاني ص(55) ، وينظر : المفردات في غريب القرآن للأصفهاني ص(90) .