32 - علم القراءة: علم لأصول أداء الكلمات القرآنية على وجه صحيح يعصم من الخطأ نطقا.

33 - القراءة: كل ما اختاره أحد الأربعة عشر قارئا كقراءة عاصم وقراءة نافع وهكذا.

34 - القراءة الصحيحة: ما صح سنده ووافق العربية ولو بوجه ووافق إحدى المصاحف العثمانية ولو احتمالا.

35 - القراءة الشاذة: ما عدا السبعة أو العشرة أو الأربعة عشر على خلاف.

36 - القصر: التلفظ بالحركة كاملا بدون إشباع.

37 - القطع: قطع الصوت مع التنفس معرضا عن القراءة زمنا ما.

38 - كوفي: ما عليه قراءة الكوفة وهم: عبد الرحمن بن حبيب السلمي (ت 74هـ)، وعاصم بن أبي النجود (ت 128هـ) من السبعة، وحمزة بن حبيب الزيات (ت 154هـ) من السبعة، علي بن حمزة الكسائي (ت 189هـ) من السبعة.

39 - الكوفيون: عاصم بن أبي النجود الأسدي (ت 128هـ) من السبعة، حمزة بن حبيب الزيات (ت 154هـ) من السبعة، علي بن حمزة الكسائي (ت 189هـ) من السبعة.

40 - المد: إطالة الصوت في حروف المد واللين على أربع حركات أو ثلاث على خلاف.

41 - مدني: ما عليه قراء المدينة المنورة أشهرهم: نافع بن عبد الرحمن (ت 169هـ) من السبعة، ويزيد بن القعقاع (ت 130هـ) من العشرة، وشيبة بن نصاح، وإسماعيل بن أبي ويس بن مالك بن أنس (ت 227هـ).

42 - مكي: ما عليه قراءة مكة المكرمة أشهرهم: عبد الله بن كثير (ت 120هـ) من السبعة.

43 - المقرئ: من يقرئ عنده القراءات التي تلقاها سماعا عن شيوخه ولا بد من علمه بالقراءات المشهورة.

44 - النحويان: علي بن حمزة الكسائي (ت 189هـ) من السبعة، وأبو عمرو زبان بن العلاء البصري (ت 154هـ) من السبعة.

45 - النقل: نقل حركة الهمزة إلى الحرف الأسبق إذا كان ساكنا وصحيحا كقول «ردءا».

46 - هاء الكناية: ضمير المفرد المذكر ويعبر عنها بالهاء الزائدة لتخرج ما هو من

أصل الكلمة كما في «تفقه». فإذا وقعت هاء الكناية بين محركتين وجب صلتها بياء في اللفظ نحو: (تساءلون به والأرحام) أو بياء في اللفظ نحو: (له ملك السموات والأرض) وفي غيرها خلاف.