مذهب مالك الذي يرى الأرْواث والأبْوال تَبَعاً للُّحُوم.

[مسائل ابن رشد (2/ 11 77، 1181)]

* * *

(738) السؤال: سُئِلَ ابنُ رُشْدٍ عن ذَرْق الخُطَّاف ونحوه ممَّا عَيْشُه [الذباب] على القول بأنَّ الجَراد لا يُؤكَل إلَّا بذَكاةٍ.

الجواب: ذَرْقُ الطَّير طاهرٌ على قول مالك الذي يرى الفَضْلَتيْن تابعةٌ للَّحْم.

قلت: حَكَى في (البيان) عن ابن القاسم أنَّ ذَرْقَ البَازِيِّ نَجِسٌ، ونحوه عن مالك في (المبسوط)، وهو موافق لما روي عن مالك، إلَّا أنَّه لا يُؤكَل كُلُّ ذي مِخْلَبٍ من الطَّير.

[مختصر فتاوى البرزلي (ص 26)]

* * *

بَوْلُ الخُفَّاشِ

(739) السؤال: بَوْلُ الخُفَّاشِ طاهِرٌ أم نَجِسٌ؟

الجواب: طاهرٌ، كذا في (البحر الرَّائق).

[فتاوى اللكنوي (ص 103)]

* * *

رَوْثُ الخُفَّاشِ

(740) السؤال: هل رَوْثُ الخُفَّاش وهو «السَّحَا» (1) نجس، أم لا؟

الجواب: المذهبُ أنَّه نَجِسٌ، وعند شيخ الإسلام وابن القَيِّم: أنَّه معفوٌّ عنه؛ لكثرة البَلْوى فيه، وعُسْر التحرُّز عنه.

[الفتاوى السعدية (ص 133)]

* وانظر: فتوى رقم (142)

* * *

تَأْثِيرُ النَّجَاسَةِ اليَسِيرَةِ في الطَّعَامِ

(741) السؤال: النَّجاسةُ اليَسيرةُ في الطعام هل تُؤثِّر فيه، أم لا تُؤثِّر؟

الجواب: المشهورُ أنَّها تؤثِّر فيه، وظاهر (العُتْبيَّة) أنَّها لا تؤثِّر فيه. الفَرْق اليسير والكثير ثابتٌ. وتأوَّل ابن رُشْدٍ ما في (العُتْبيَّة).

[مختصر فتاوى البرزلي (ص 26)]

* * *

إِلْقَاءُ الدَّجَاجِ في المَاءِ حَالَ الغَلَيانِ قَبْلَ شَقِّ بَطْنِهِ

(742) السؤال: الدَّجاجُ إذا أُلْقِيَ في