تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والحشيشة المُسْكِرة حرامٌ، ومن استحَلَّ السُّكْرَ منها فقد كفر، بل هي في أصحِّ قولي العُلماء نجسةٌ كالخَمْر؛ فالخَمْر كالبول، والحشيشةُ كالعذرة ...

[مجموع فتاوى ابن تيمية (34/ 201 - 204)]

* * *

وضْعُ الحِيتَانِ في الخَمْرِ فتَصِيرُ مُرِّيًّا (1)

(298) السؤال: سألتُ مالكاً عن الخَمْر يُجعَلُ فيها الحِيتان فتصير مُرِّيًّا؟

الجواب: قال: قال مالكٌ: لا أرى أكْلَه. وكَرِهَه.

[المدوّنة الكبرى (4/ 5 25)]

* * *

(299) السؤال: سمعتُ أحمد سُئل عن مُرِّيِّ النِّينان (2).

الجواب: لا يُعجبني.

النِّينان: هو الحِيتان. قاله أبو داود. قال أبو داود: قال أحمد: يعملُهُ أهلُ الشَّام من الخَمْر.

[مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود (ص 347)]

* * *

شُرْبُ الخَمْر للضَّرورَة

(300) السؤال: قلتُ لأبي: فخَمْرٌ يضطرُّ إليها رجلٌ يشربُها؟

الجواب: لا يكون الخَمْر اضطراراً، إنَّما الاضطرار إلى المَيتَة؛ لأنَّ الخَمْر يُعَطِّشُ.

[مسائل الإمام أحمد رواية عبد الله (3/ 1299 - 1300)]

* * *

سَقْيُ الخَمْر للبَهائِم

(301) قرأتُ على أبي، وقال أبي: ارْوِهِ عن عَبْدَةَ بن سليمان الكِلَابيِّ، قال: حدثنا عُبيدُ الله عن نافعٍ، أنَّ ابنَ

(1) المُرِّي: شرابٌ يعمله أهل الشام، تؤخذ فيه الخَمْر؛ فيجعل فيها الملحُ والسَّمكُ، وتوضع في الشمس، فتتغيَّر إلى طعم المُرِّي، وتستحيل عن هيئتها. انظر: النهاية في غريب الحديث (2/ 382).

(2) النينان: جمع نون، وهو الحوت. انظر: النهاية في غريب الحديث (5/ 274).

صناعة الحلال · الجزء ١ · الصفحة ٣٢٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

صناعة الحلالج ١ · ص ٣٢٧