وإلباسها لأصحابه ، وأمره لهم بلبسها ، وقد ترجم البخاري في صحيحه بقوله : ( باب

العمائم ) ثم أورد في الترجمة حديث ابن عمر " لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا

السراويل ... الحديث وكأنه كما قالوه لم يثبت عنده على شرطه في فضل العمائم شيء ،

فأشار بالحديث المذكور إلى أن لبسها في غير الإحرام من سنة المسلمين ، فلذلك

أمر بتركها فيه والله سبحانه وتعالى أعلم .

وقال : يؤخذ من الأحاديث السابقة واللاحقة (التي ذكرها في كتابه ، فلتنظر هناك)

ندبها وتأكدها ، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ولأنها من شعار الإسلام والمسلمين ،

ولما فيها من التمييز بيننا وبين الكفار ، ومن التجمل " .

وانظر : كشف الخفاء ومزيل الإلباس2/72 (1783) ،وفيض القدير (5723).

وللعلامة أحمد المقرَّي " صاحب نفح الطيب في غص الأندلس الرطيب " ، أرجوزة

في العمامة وهي : " زهر الكمامة في العمامة ـ خ " . انظر : الأعلام (1/237) .

118

ـ ( فائدة )وعنه عن الشيخ : في علاج الوسوسة وحديث الجن مع الإنسان في الصلاة .

قال : خير علاج أن يخاطب الإنسان نفسه قائلا أيتها النفس ... وتعني نفسك ، أسألك لو كنت واقفة بين يدي حاكم من خلق الله عز وجل وكانت أمامك قضية هل تفكرين في غيرها ( يكررها مرارا ) فإذا تعوذي من كل عارض يريد صدّك عن الخشوع لمن أنت بين يديه .

ـ يستحب ان يدعو بين السجودين : رب اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني واهدني وعافني واعف عني ، رب هب لي قلبا ....الخ ، رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعز الأكرم ( ثلاثا ) .

* ( فائدة ) ما يقال عند السفر : اللهم انت الصاحب في السفر ، والخليفة في الأهل . اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر ، وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل والولد ، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الأهل والمال .

﴿ الزكاة ﴾

أنصبة زكاة الماشية