وقد صحح هذا أو حسنه جماعة من الحفاظ : منهم أبو داود والحاكم والدارقطني وابن مندة والخطيب البغدادي وأبو عمرو بن الصلاح والسبكي وسراج الدين بن الملقن .

قال سراج الدين بن الملقن في " خلاصة البدر المنير " ج 1 ص 165 : وغلط ابن الجوزي حيث ذكرها في الموضوعات .

فال السبكي : " صلاة التسابيح من مهمات مسائل الدين ، ولا تغتر بما فهم من النووي في الأذكار (ص 167) من ردِها فإنه اقتصر على رواية الترمذي وابن ماجه .

قال الحافظ ابن حجر : " اختلف كلام الشيخ محيى الدين النووي فوهاها في شرح المهذب فقال حديثها ضعيف وفي استحبابها عندي نظر ، وقال في تهذيب الأسماء واللغات : قد جاء في صلاة التسابيح حديث حسن في كتاب الترمذي وغيره ، وذكره المحاملي وغيره من أصحابنا ، وهي سنة حسنة . ومال في " الأذكار " أيضا إلى استحبابه .قلت (أي الحافظ ) : بل قواه واحتج له " . وصنف أبو موسى المديني جزءا في تصحيحه .

وللحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي " الترجيح لصلاة التسابيح " .

114

صلاها بإحرام واحد وهو الأحسن .وإن صلاها ليلا ، فبإحرامين وهو الأحسن . وهنا لا بد من الموالاة بين الإحرامين بحيث ...صلاة واحدة .

قول المصلي : " نويت أن أصلي أربع ركعات سنة التسابيح " إن صلاها نهارا أو ركعتين إن صلاها ليلا ...

ويقرأ في الأولى ﴿ ألهاكم ﴾ و ﴿ العصر ﴾ وفي الثانية ﴿ الكافرون ﴾ و﴿ الإخلاص ﴾ بأية كيفية صلاها . ثم يقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ... الخ . خمس عشر مرة بعد قراءة الفاتحة والسورتين ، وفي الركوع عشرا ، وفي الاعتدال عشرا ، وفي السجود الأول عشرا ، وبين السجودين عشرا ، وفي الثاني عشرا ، وفي جلسة الاستراحة عشرا ، وقبل التشهد أو بعده عشرا .