ـ هذه الفوائد والقواعد قيض من فيض ما تلقاه ( شيخنا البروقيني عن شيخه علي الشائب رحمه الله ) . وقد جعلها برسم خطه مع عزوها لشيخه .
* اعراب ( أرأيتَك ) ، وفروعها تقاس عليها .
الهمزة : للإستفهام التقريري : وهو حمل المخاطب على الإقرار بما عنده .
والتاء : ضمير المخاطبين ، فاعل مبني على الفتح في محل رفع .
والكاف : حرف خطاب لا محل لها من الإعراب .
وهذه الصيغة لا تستعمل إلا في الإستخبار عن حالة عجيبة . ( نقلها الشيخ
93
البروقيني من القسطلاني على البخاري مع بعض تصرف منه ) .
وفيها إعراب آخر وهو : انها كلها اسم فعل بمعنى ( أخبرني ) مبني على السكون في محل جزم . ( وهذه كتبها شيخنا عن شيخه محمد عزتو رحمه الله تعالى ) .
* الحال المتداخلة : هي الاسم المنصوب الواقع بعد حال من صاحبها ، وتكون الحال الأخرى من ضمير يعود على صاحب الحال ( كجاء زيد راكبا نائما ) ، يجعل نائما حالا من راكبا ، أو يجعل نائما حالا من زيد . ( عن شيخه برديسي ) .
* حمل المواطأة وحمل الإشتقاق : فحمل المواطأة هو : أن يكون الخبر عن المبتدأ ، بمعنى أنه لا يحتاج تأويلا ، كقولك ( الصرف علم ) و (أحمد إنسان ) .
وحمل الإشتقاق هو : ما احتاج التأويل ، كقولك ( زيد عدل ) أي عادل أو ذو عدل ، وهكذا .
* فائدة لغوية في ( ميِّت ، بتشديد الياء ، وميْت بإسكان الياء ) :
الموت ضد الحياة وهو عبارة عن مفارقة الروح الجسد ، ويستوي فيه المذكر والمؤنث ، قال تعالى ﴿ لنحيى به بلدة ميْتا ﴾ (1) ولم يقل ميتة .
ثم مُوات أيضا بالمعنى السابق مثل الموت . وبفتح الميم عبارة عن الأرض التي لا مالك لها ولا ينتفع بها أحد .
والميْتة : ما لم تلحقه الذكاة ، قال تعالى ﴿ وإن يكن ميْتة فهم فيه شركاء ﴾ (2) . وميِّت بتشديد الياء يطلق على من سيموت ، قال تعالى ﴿ إنك ميِّت وإنهم ميِّتون ﴾ (3) . وبالتخفيف على الميت حقيقة .