قال الشيخ رحمه الله : أي أن المسلم إذا قام باليسير والنزر من السنة ، كان ذلك موصلا له إلى الله تعالى ، عكس الابتداع في الدين فإن ذلك مهلك له ومبعده عن مولاه . فقوله رحمه الله تعالى : "خير من الاجتهاد في البدعة " ، لا يفهم منه مشاركة البدعة للسنة في الخيرية ، لأن الابتداع في الدين لا خير فيه بل كله شر ، فأفعل التفضيل إذاً ليس على بابه . بل المراد من التفضيل أصل الفعل فكأنه رحمه الله قال :لا خير في الاجتهاد فيما ذكر البتة . فهو كقولك : الإيمان خير من الشرك . والله وحده الملهم للصواب .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا ألفين أحدكم متكىء على أريكته يأتيه الأمر من أمري ، مما أمرت به أو نهيت عنه ، فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ، وإنما أمرت بما أمر الله " . (2) قال تعالى : ﴿ من يطع الرسول فقد أطاع الله ﴾ (3) .

قال الشيخ : ومعنى (لا ألفين أحدكم ...) فيه تحذير لنا معشر الأمة الإسلامية

من أن نقعد على الأسرة ونقول لا نأخذ إلا ما أتى به القرآن الكريم وأما أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نعتد بها ، فكأنه صلى الله عليه وسلم يقول : ______________________________________________________________________

1 ـ رواه المروزي في " السنة " ص 30 رقم ( 88 و 89 ) عنه موقوفا.

2 ـ رواه الترمذي في سننه 4/ 144 ( 2800) ، وإبن ماجه في سننه 1/ 6 في المقدمة ،

من حديث أبي رافع رضى الله عنه . وقال الترمذي : هذا حديث حسن .

3 - النساء الآية رقم 80 .

26

لا أجدن ، أي لا يكن أحدكم على هذه الحالة حتى أجده عليها .

قال الشيخ : قال الجنيد : إذا رأيت الرجل يطير في الهواء ويمشي على الماء ولا يسير على الكتاب والسنة فاضرب بكلامه عرض الحائط .

وكان الشيخ رحمه الله كثيرا ما يتمثل هذه المقولة :

عليك بطريق الهداية ، ولو قل السالكين ، وإياك وطريق الغواية ، ولا تغتر بكثرة الهالكين .

الباب الرابع عشر