أداء ضبط النص كما وضعه مؤلفه لأن ذلك جزء من أمانة النص، واستثنى الفضلي والغرياني ودياب والمنجد وجوب الالتزام بالضبط في المواضع التي يؤدي تركه فيها إلى إغلاق المعنى، أو قلبه إلى معنى آخر (الفضلي: 1402هـ، 190) (الغرياني: 1989م، 101) (دياب: 1983م، 283) (المنجد: 1976م، 21).

يأتي بعد ذلك التعليق على النص، ويقصد به توضيح ما بالكتب القديمة من غموض، مع التعليقات الضرورية التي تربط أجزاء الكتاب بعضها ببعض، والتعريف بالأعلام الغامضة أو المشتبهة، وتوضيح الإشارات التاريخية، والأدبية والدينية، وشرح الألفاظ الغريبة، وغيرها مما يستعصي على القارئ معرفته وغيره من