عن أبي جعفر قال ﴿ قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا ﴾ قال: إنما عنى بذلك عليا عليه السلام وفاطمة والحسن والحسين وجرت بعدهم في الإئمة عليهم السلام. ثم يرجع القول من الله في الناس. فقال: ﴿ فإن آمنوا (يعني الناس) بمثل ما آمنتم به (يعني عليا وفاطمة والحسن والأئمة عليهم السلام) فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق ﴾ (الكافي 1/415 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).(مجلسي مجهول5/22 – بهبودي ضعيف)

عن أبي جعفر عليه السلام قال ﴿ إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا ﴾ قال: هم الأئمة عليهم السلام ومن اتبعهم « (الكافي 1/416 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).(مجلسي ضعيف على المشهور5/23 – بهبودي ضعيف)

عن أبي جعفر قال ﴿ ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما ﴾ قال: عهدنا إليه في محمد والأئمة من بعده« (الكافي 1/416 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).(مجلسي ضعيف5/25 – بهبودي ضعيف)

ما أجرأ الشيعة على الكذب وما أعظم افتراءهم على الله وكتابه. أهذا هو العلم الذي أخذوه عن الأئمة؟

عن أبي جعفر قال ﴿ فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم ﴾ قال: إنك على ولاية علي، وعلي هو الصراط المستقيم« (الكافي 1/416 كتاب الحجة. باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية).(مجلسي مجهول5/26)

بناء على هذا التفسير الباطني فإذا قلنا في صلاتنا ﴿ إهدنا الصراط المستقيم ﴾ معناه: إهدنا إلى علي بن أبي طالب. وإذا قال الله ﴿ هذا صراط مستقيم ﴾ معناه: هذا علي بن أبي طالب. وإذا قال ﴿ وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ﴾ معناه: وأن هذا علي بن أبي طالب فاتبعوه!.