يقول ابن كثير في تفسير هذه الآية: "وقولُه: ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ﴾ أي: لا تسمعهما قولا سيِّئًا، حتى ولا التَّأفيف الذي هو أدنى مراتب القول السيئ ﴿وَلا تَنْهَرْهُمَا﴾ أي: ولا يصدر منك إليْهِما فعل قبيح، كما قال عطاء بن أبي رباح في قوله: ﴿وَلا تَنْهَرْهُمَا﴾ أي: لا تنفضْ يدك على والديك. ولما نهاه عن القول القبيح والفعل القبيح، أمره بالقول الحسن والفعل الحسن فقال: ﴿وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا﴾ أي: لينًا طيبًا حسنًا بتأدُّب وتوقير وتعظيم. ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ أي: تواضع لهما بفعلك ﴿وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا﴾ أي: في كِبرهما وعند وفاتهما ﴿كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾" "تفسير ابن كثير ج / 5 ص 64".

فانظر أخي الكريم - رعاك الله - إلى كلام الله وروعة الأسلوب القرآني في التعبير عن عظم حق الوالدين؛ لأنهما سبب وجودك في هذه الحياة، وهما اللَّذانِ تحمَّلا المتاعب والمشقة في سبيل تربيتك ونشأتك.

ثانياً: السكن القريب من الوالدَيْنِ مع تحمُّلِهما، والصبر عليهما، ومراعاتهما، والبِرّ بهما: أفضل وأعظمُ في الأجر.

واعلم أن بِرَّ الوالدين لو كان سهلاً لتَمَكَّنَ معظم الناس من بِرّ والديهم، ولكنه يحتاج إلى صبر وجهد ومشقة في سبيل رضاهما ورضا الله - عز وجل -؛ فعن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((رضا الله من رضا الوالدين، وسخط الله من سخط الوالدين))؛ أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" ج 16ص337 .