وقال في الفروع مبينا موقف النبي - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء من بعده: " وكان منبره - عليه السلام - ثلاث درجات، يقف على الثالثة التي تلي مكان استراحة، ثم وقف أبو بكر على الثانية، ثم عمر على الأولى تأدبا، ثم وقف عثمان مكان أبي بكر، ثم علي موقف النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم زمن معاوية قلعه مروان وزاد فيه ست درج، فكان الخلفاء يرتقون ستا يقفون مكان عمر " (1).

لم أعثر على تخريج هذا الفعل فيما بين يدي من كتب السنة، لكن ذكره النووي في المجموع شرحا لكلام صاحب المهذب دون ذكر لمن أخرجه فقال: " وأما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقف على الدرجة التي تلي المستراح فهذا الحديث موجود في أكثر النسخ وليس موجودا في بعض النسخ المقابلة بأصل المصنف، وهو حديث صحيح " (2).

وقد ذكر بعض الشافعية إشكالا على الاستدلال بذلك، وهو أنه روي أن أبا بكر نزل عن موقف النبي - صلى الله عليه وسلم - درجة، وعمر درجة أخرى، وعثمان أخرى، ووقف علي - رضي الله عنه - في موقف النبي - صلى الله عليه وسلم -.

لكن أجابوا عنه بأن كلا منهم له قصد صحيح، وليس بعضهم حجة على بعض، والمختار هو موافقة النبي - - صلى الله عليه وسلم - -؛ لعموم الأمر بالاقتداء به (3).

ثانيا: من المعقول:

أن وقوف الخطيب على المستراح أمكن له، فيستحب (4).

وقد ذكر بعض الشافعية أنه يستحب للخطيب أن يقف في يمين المنبر إذا كان واسعا (5).

المطلب الخامس

استقبال الخطيب للناس

وفيه مسألتان:

المسألة الأولى: استقبال الناس واستدبار القبلة.

المسألة الثانية: أن يقصد تلقاء وجهه فلا يلتفت.

المسألة الأولى

استقبال الناس واستدبار القبلة

اختلف الفقهاء في حكم استقبال الخطيب الناس واستدبار القبلة أثناء الخطبة، وذلك على قولين:

القول الأول: أن ذلك سنة.

وبهذا قال الحنفية (6) وهو المشهور عند الشافعية (7) والصحيح من المذهب عند الحنابلة (8).

القول الثاني: أنه واجب، فلو استدبرهم واستقبل القبلة لم يصح.

وبهذا قال بعض الشافعية (9) وبعض الحنابلة (10).

القول الثالث: أنه واجب، لكن لو استدبرهم واستقبل القبلة أجزأ.

وبهذا قال بعض الشافعية (11).

الأدلة:

أدلة أصحاب القول الأول:

أولا: استدلوا على الاستحباب بأدلة من السنة، والمعقول:

فمن السنة:

فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ابن القيم - رحمه الله -: " وكان وجهه - صلى الله عليه وسلم - قبلهم في وقت الخطبة " (12) ومما روي في ذلك ما يلي:

1- ما رواه الشعبي قال ﴿ كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس بوجهه فقال: (السلام عليكم) ويحمد الله، ويثني عليه، ويقرأ سورة، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب، ثم ينزل، وكان أبو بكر وعمر يفعلانه ﴾ (13).

الشاهد قوله: " استقبل الناس بوجهه ".

ولكن هذا الحديث مرسل كما تقدم في تخريجه.

2- ما رواه ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ﴿ كان إذا دنا من منبره سلم على من عند المنبر، ثم يصعد، فإذا استقبل الناس بوجهه سلم عليهم ثم قعد ﴾ (14).

ولكن هذا ضعيف أيضا كما في تخريجه.

ومن المعقول: