الجزء: تاريخ النسخ: 815ھـ
الناسخ: عبد العالي بن حسن بن علي
البداية: تعاليت يا ذا العرش يا منزل الذكر فجد بالرضا عالم (كذا) السر والجھر ...
باب القطع والوصل
ففي أن ما تدعون بالفتح قطعھا الذي الحج مع لقمان نقلاً بلا ذكر
وقل إنما بالقطع من قبل توعدون فرد لدي الإنعام في حالة الكسر
وعن مانھوا عنھ في الاعراف مفرد بقطع وعن من موضعان على خبر ...
النھاية: وناظمھا عبد العزيز بن أحمد يمد يديھ بالتضرع والفقر
إلى ملك يرجى ويخشى وما لنا سوى بابھ المرجو في العسر واليسر
تمت والحمد الله
الملاحظات:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
[2554 [منظومة في التجويد
المؤلف:
الموضوع الفرعي: التجويد
رقم المادة: 256421 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 3 ق عدد الأسطر: 20
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: الحمد الله الذي قد أوجبا فرض الصلاة لازماً ورغباً
حرصاً على التجويد وھو الواجب على الذي يقرأ وھو طالب ...
مخطوطات القرآن وعلومھ الموجودة ضمن خزانة الماجد، مرتبة حسب العنوان (من دون إھمال أل التعريف)
تشمل علم التفسير وأصول التفسير والتجويد وغريب القرآن وقصص القرآن وفضائل القرآن وإعراب القرآن ورسم المصحف
930
النھاية: وقد وفق الرحمن جل جلالھ لإكمالھا التجويد منھا وسھلاً
الملاحظات:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
[2555 [منظومة في الھمزة التي أتت ساكنة في فاء الفعل
المؤلف:
الموضوع الفرعي: رسم المصحف
رقم المادة: 245364 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 2 ق عدد الأسطر: 15
الجزء: تاريخ النسخ: 1065ھـ
الناسخ: محمد العربي بن محمد عبد العزيز الحسناوي الزواوي
البداية: الحمد الله الذي ھـدانا لدينھ وفضلھ اتانا ...
محمد خير نبي أرسلا وآلھ وصحبھ ذوي العلا ....
النھاية: ألم نشرح والقدر والماعون ألھاكم والقدر قد روينا
بحمد اللـھ منتـھى الأبيات والختم بالرضا على السادات.
الملاحظات:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
[2556 [منظومة في الوقوف
المؤلف: الجعبري: إبراھيم بن عمر بن إبراھيم الخليلي الشافعي برھان الدين، أبو إسحاق،732ھـ
الموضوع الفرعي: التجويد
رقم المادة: 256768 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 2 ص عدد الأسطر: 13
الجزء: تاريخ النسخ: ق 12 ھـ
الناسخ:
البداية: ثلاثون كل مع ثلاثة أحرف فخمس عليھا الوقف ثم لمن قرا
وتسع أتى في الوقف وجھان لھما عليھـن قف أو دونھن خيرا
النھاية: ...