الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: قال علي والده محمد الدادسي االله ربي أحمد
مكور الليل الكريم الواھب مزين السماء بالكواكب ...
سمـيتھ بداية الطلاب في علم وقت اليوم بالحساب
النھاية: وھا ھنا الذي قصدت قد كمل فاحمد االله على نيل الأمل ...
ثم صلاتھ بلا تناھــــي على محمد بن عبد االله
وآلـھ وصحبھ النجوم وحزبھ معادن العلوم
أبيـاتھا خمسـين بعد مائتين وواحد يتبعھـا من دون مين
أبياتـھا خمسين بعد مائتين و واحد يتبعھ
الملاحظات:
[409 [بر العرب في خليج فارس
المؤلف: ابن ماجد: أحمد بن ماجد بن محمد السعدي النجدي شھاب الدين، بعد904ھـ
الموضوع الفرعي: الملاحة
رقم المادة: 234603 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 8ق عدد الأسطر: 19
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: يـا طالقاً من آخر الفرات والبصرة الفيحاء خذ وصاتي
واخرج على اسم االله بالترتيب عن جملة الخيرات للجنوب
النھاية: ...
وصل ما جزت خليج فارس على النبي المصطفى يا رائس
الملاحظات: - أخذ العنوان البديل من فھرس الظاھرية (جغرافيا).
[410 [بلوغ المرام في أحكام المنكام
130
المؤلف: محمد كبريت: محمد بن عبد االله بن محمد الحسيني المولوي،1070ھـ
الموضوع الفرعي: فلك
رقم المادة: 239742 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 15ق عدد الأسطر: 21
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: ... وبعد فھذه ورقات أنص فيھا ما أدركتھ من صناعة شد المنكام وأقص ما وصل إلى علم من دقائق ما يتعلق بھ من الأحكام وھو وإن كان في
الإعلام فوائد جليلة ... سميتھ بلوغ المرام في أحكام المنكام ...
النھاية: ... مسئلة اشتھر أن الدسم يفسد المنكام كما يفسد التوم المغناطيس ولا أصل لذلك بل لو غمر المنكام بالزيت لم يتغير وإنما يكبوا الزجاجة فإذا
غسل عنھ انجلى
الملاحظات: - المخطوط مخروم في أولھ من الخطبة.
- أصابتھ الرطوبة في أطرافھ بشكل كبير.
- احتوت الھوامش على بعض الملاحظات.
[411 [بلوغ الوكي في العلم بالقمر إذا النجم بالغيم استتر
المؤلف: سبط المارديني: محمد بن محمد بن أحمد الغزال الدمشقي الشافعي بدر الدين،912ھـ
الموضوع الفرعي: فلك
رقم المادة: 247841 الخط: مغربي. عدد الأوراق: 2ق عدد الأسطر: 22
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: وبعد فھذه رسالة في العمل بالقمر إذا النجم بالغم استتر ولم يكن العمل إذ ذاك بالطريق المعتبر .. ورتبتھا على مقدة وخمسة أبواب
النھاية: إن كان الفضل ودرج فأكثر وإلا فمثل العرض ونصفھ حصل نور الھلال أنسبھ من ستين يحصل نوره تلك والليلة بالتقريب، ومن أراد إشاع
القول في ذلك فعليھ برسالتنا المسماة بتحرير النظر. انتھى ما وجد بحمد االله وعونھ