البداية: اما بعد حمدا الله على إفضالھ ... فأقول ... وأنا ... الأمير ... لما كان منتصف شھر ذي الحجة من سنة ثلاث وسبعين وماية وألف ... ساقني مدبر
المقاصد إلى مطالعة شرح الآجرومية للشيخ خالد لما أردت الافتتاح أراد حضور المجلس جماعة من ذوي الأفھام الصحاح ... فتأملت فإذا الكلام في
البسملة ... فبعد ذلك التمس مني غير واحد من الإخوان حمعھا ... فأجبتھم ضاماً إليھا فوايد أخرى ... وانحصر الكلام في ثلاثة مباحث كذا وتنبيھ
وخاتمة ... المبحث الأول في أبتر من نقولھ صلى االله عليھ وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيھ بسم االله ... فھو أبتر
النھاية: ويبعده قولھم التحقيق إن التكليف بالحاصل بالمصدر إذ التحقيق إنما يعبر بھ في الخلاف الحقيقي لكن قد علمت أنھ في ذاتھ حسن صحيح بل ھو
الحري بالاعتماد والترجيح ولنقف إلى ھنا ضارعين بسيدنا محمد ... أن يلطف بنا إلھنا والحمد الله رب العالمين تم الكتاب والحمد الله وحده
الملاحظات: -ورد العنوان على ورقة العنوان وورد اسم الؤلف في المقدمة
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1684 [رسالة في البسملة
المؤلف: الأمير: محمد بن محمد بن أحمد السنباوي الأزھري المالكي شمس الدين،1232ھـ
الموضوع الفرعي: التفسير
رقم المادة: 368932 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 6 ق عدد الأسطر: 23
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ: علي حسين السيوطي الشافعي
البداية: أما بعد حمداً الله على فضلھ ... فأقول ... وأنا ... الأمير ... لما كان منتصف شھر الحجة من سنة ثلاث وسبعين وماية
وألف ... ساقني مدبر المقاصد إلى مطالعة شرح الآجرمية للشيخ خالد فلما أردت الافتتاح أراد حضور المجلس جماعة من ذوي الأفھام الصحاح ... فبعد
ذلك التمس مني غير واحد من الإخوان جمعھا فأجبتھم ضاماً إليھا فوايد أخر وانحصر الكلام في ثلاثة مباحث كذا وتنبيھ وخاتمة ... المبحث الأول في
أبتر من قولھ صلى االله عليھ وسلم كل أمر ذي بال لايبدء كذا فيھ باسم االله فھو أبتر
النھاية: أويبعده قولھم التحقيق إن التكليف بالحاصل بالمصدر إن التحقيق إنما يعبر بھ في الحلاف الحقيقي لكن قد علمت انھ في ذاتھ حسن صحيح بل ھو
حري بالاعتماد والترجيح ولنقف إلى ھنا ضارعين بسيدنا محمد ... وأن يغفر لنا والمسلمين والحمد الله رب العالمين تمت
الملاحظات: -ورد اسم المؤلف في المقدمة
- استخلصنا العنوان من موضوع الرسالة
- عليھ تصحيحات
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1685 [رسالة في البسملة
المؤلف::الكرماني؟،
الموضوع الفرعي: التفسير
رقم المادة: 369187 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 5 ق عدد الأسطر: 21
الجزء: تاريخ النسخ: 1190ھـ
الناسخ: بكر بن حسن الآمدي
مخطوطات القرآن وعلومھ الموجودة ضمن خزانة الماجد، مرتبة حسب العنوان (من دون إھمال أل التعريف)
تشمل علم التفسير وأصول التفسير والتجويد وغريب القرآن وقصص القرآن وفضائل القرآن وإعراب القرآن ورسم المصحف
613
البداية: الحمد الله الذي علمنا ما لم نعلم ... وبعد فھذه قطعة من السطور مع قلة البضاعة وكثرة الفتور كل على التسمية لتكون ھدية للمبتدئين وتذكرة
للمتقين من مصنفات العلماء الأعلام ... وھا أنا اشرع وأقول يمكن الكلام فيھ من جھات الفنون الاثنى عشر أما من جھة اللغة فالباء وسائر حروف
الھجاء موضوعة لافضاء معاني الأفعال معاني الأفعال إلى مجروراتھا فإن بقيت في مجرور الافضاء تسمى صلة ...
النھاية: ... أو نقول المراد ما يلاحظ كونھ كذلك ويقصد الشروع فيھ لذاتھ لا للتبرك والتوسل بھ إلى شيء آخر أو نقول التسمية تنوب عن نفسھا وعن
غيرھا كشاة الزكاة فلا يقتضي بسملة أخرى واالله أعلم بالصواب وإليھ المرجع والمآب تمت الكتاب بعون الملك الوھاب
الملاحظات: -بأولھ فوائد ونقول
- وضعت خطوط فوق بعض العبارات
- جاء في الورقة الأولى ھذه رسالة البسملة للكرماني
- في الحواشي شروح وتعليقات كثيرة
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1686 [رسالة في البسملة