[1100 [نتاج الأفكار على شرح المنار
المؤلف: عزمي زاده: مصطفى بن محمد التركي الحنفي،1040ھـ
رقم المادة: 301019 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 247 ق عدد الأسطر: 13
الجزء: تاريخ النسخ: 1071ھـ
الناسخ: حسن بن حسين
البداية: الحمد لمن جعل حكم المشروع كشجرة أصلھا ثابت وفرعھا مرفوع ... وبعد فھذه تعليقات جمعتھا مت ھوامش شرح المنار لابن فرشتھ ... وقد
كتبھا في أثناء المذاكرة ... وقولھ أي دلنا موصلة كانت أولاً فيوافق ما سيجيء من تفسير الرازي كما أن التفسير الثاني يوافق ما في الكشاف قولھ قيل
معناه خلق الھداية فينا أي الاھتداء كما سيجيء من تعريف المتقدمين ...
النھاية: قولھ بإذن صاحبھ الضمير لمال الغير فالأولى أن يذكر ذلك بعد قول المص رحمھ االله كتناول مال الغير ھذا آخر ما تيسر إيراده من نتائج الأفكار
والله الحمد على نعمة الإتمام وعلى نبيھ المجتبى الصلاة والسلام.
الملاحظات: -منار الأنوار للنسفي عبد االله ب أحمد بن محمد - 710 ھـ، شرحھ ابن الملك عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين الكرماني الحنفي -
801 ھـ، وھذه حاشية على الشرح.
- عليھ تصحيحات.
- اتبع الناسخ نظام التعقيبة.
- ورد العنوان في آخر المخطوط وفي المراجع والفھا
[1101 [نجاح الطالب لمختصر المنتھى لابن الحاجب
المؤلف: المقبلي: صالح بن مھدي بن علي اليمني الزيدي،1108ھـ
رقم المادة: 239879 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 83 ق عدد الأسطر: 31
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ: حسن بن يحيى بن علي الرومي
البداية: الحمد الله وإليھ منتھى أمل الآمل ورغبتھ الراغب ... وبعد فھذه نكيتات عرضت لنا عند درس مختصر المنتھى وشرحھ للعضد وحاشية السعد ...
سميتھا نجاح الطالب لمختصر المنتھى لابن الحاجب ... قولھ والأدلة السمعية قال الشارع لأن العقل لامدخل في الأحكام عندنا ...
النھاية: والترجيح إنما ھو خاتم النظر فأحسن نظرك في الخاتمة وغص الأنامل في الاجتھاد لھا وأفرد نفسك منھ سبحانھ في طلبھا والحمد الله رب
العالمين.
الملاحظات: -أشار إلى المتن بعبارة قولھ وكتبت ثانية في الحاشية
- عليھا تصويبات - مقابلة على أًصلھا
[1102 [نخبة الأصول
???????????????????????????????
-----------------------------------------------
348
المؤلف:
رقم المادة: 261127 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 280 ق عدد الأسطر: 19
الجزء: 1 تاريخ النسخ: صفر 1245
الناسخ: ابن غلام علي شھيراني
البداية: نحمدك اللھم يا من ھدانا لإعلاء معالم الدين بتھذيب أصول الأحكام ... فيقول العبد محمد علي بن محمد إسماعيل النوري ... إن الفقھ في الدين
والعلم بأحكام شريعة سيد المرسلين ... مما لايخفى علو شانھ ... ولما كانت الكتابة أقوى معين على الحفظ ... وكنت قليل الحفظ جدا رأيت أن أكتب فيھ
منتخبا يحتوى على مھمات المسائل ... وسميتھ بنخبة الأصول ورتبتھ على مقدمة ومباحث وخاتمة أما المقدمة ففيما يعين على الشروع في العلم ... وفيھا