- بھامشھ تصويبات.

- اتبع الناسخ نظام التعقيبة في بعض الصفحات وأھمل البعض الآخر.

- بآخره مطالعة باسم أبي محمود بن العالم

[949 [كتاب في أصول الفقھ

المؤلف:

رقم المادة: 262923 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 220 ق عدد الأسطر: 15

الجزء: تاريخ النسخ: ربيع الأول 919

الناسخ: الدوركي الحنفي

البداية: في الاصطلاح الذي بھ التخاطب، وھي وضعية وعرفية وشرعية كالسد والدابة والصلاة وإما مجاز، وھو المستعلم فيما وضع لھ أولا في

الاصطلاح الذي بھ التخاطب لما بينھما من العلاقة، وھي المشابھة إما في الشكل كالإنسان على ... أو صفة ظاھرة كالأسد على الشجاع ...

النھاية: والعام كالخاص عندنا، وعندكم الخاص يقضي على عالم فكيف يرجح العام الذي ھو فرعھ، وبقلة الأوصاف فاسد كقولھم: ذات وصف فكان

أولى ... فلنا العلة فرع النص، والنص المختصر والمطول واحد، والقلة والكثرة صورة، والتبجيح ليس إلا بالمعاني، واالله الموفق، تم الكتاب بحمد

االله.

الملاحظات: -اتبع الناسخ نظام التعقيبة.

- نسخة مخرومة الأول.

- لم يستدل على المؤلف.

- نسخة عليھا تصويبات وتعليقات.

- نسخة عليھا آثار أرضة.

[950 [كتاب في أصول الفقھ

المؤلف: ابن إدريس: محمد بن منصور بن أحمد العجلي، الحلي، أبو جعفر،598ھـ

رقم المادة: 302583 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 58 ص عدد الأسطر: 15

الجزء: تاريخ النسخ:

الناسخ:

البداية: نقلاً من خط الإجل الرئيس الفقيھ العالم محمد بن منصور بن إدريس رحمھ االله اعلم أن التكليف ينقسم إلى عقلي وسمعي ولما كان ينقسم إلى ذلك

وكان العقلي أصلاً في السمعي من حيث أن تكلفھ لا يتم من دونھ وجب الإبتداء بھ ثم أتباعھ بالسمعي ...

???????????????????????????????

-----------------------------------------------

300

النھاية: إن قولھ صلى االله عليھ و على آلھ في سائمة الغنم الزكاة ليس يتناولھ المعلوفة أولى فصل في النسخ وما يتعلق بھ ...

الملاحظات: -اتبع الناسخ نظام التعقيبة

- في كحالة: محمد بن منصور بن أحمد إدريس

[951 [كتاب في أصول الفقھ

المؤلف:

رقم المادة: 254454 الخط: عدد الأوراق: 26 ص عدد الأسطر: 22

الجزء: تاريخ النسخ:

الناسخ:

البداية: ... في إمكان التعبد عقلاً ... أقول لفظ الإمكان عند الحكماء يطلق على معان ثلاثة أو أربعة إلا أن المراد بھ في المقام إما الإمكان الذاتي في مقابل

الامتناع والوجوب أعني ما يساوي نسبة الوجود والعدم إليھ ...