[936 [قواعد فقھية

المؤلف:

رقم المادة: 253289 الخط: عدد الأوراق: 27 ق عدد الأسطر: 25

الجزء: تاريخ النسخ:

الناسخ:

البداية: اختلف أنظار أھل النظر في جواز اجتماع الأمر والنھي في شيء واحد تحقيق ھذه القاعدة الشريفة التي يتفرع عليھا فروع كثيرة في ضمن أمور

أولھا في بيان المراد من الألفاظ المتداولة المأخوذة في العنوان ...

النھاية: فنحن نقدم النھي مطلقاً إما لكونھ أقوى وأظھر وأتم أو لكونھ أحد فردي التخيير مع كونھ تقديمھ ھو المشھور بين أرباب الأصول خصوصاً إذا

انظم إلى الوجوه المذكورة مثل قولھ عليھ السلام ما اجتمع الحلال والحرام إلا وقد غلب الحرام وغير ذلك من الروايا ... فليكن ھھنا آخر الكلام في المقام

والحمد الله.

الملاحظات:

[937 [كتاب أصول الفقھ

المؤلف:

رقم المادة: 259495 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 55 ق [1 -55] عدد الأسطر:

الجزء: تاريخ النسخ: شعبان 653

???????????????????????????????

-----------------------------------------------

296

الناسخ: يونس بن محمد بن آدم بن يوسف البلغاري

البداية: الحمد الله الذي وعد الجنة للمطيعين بكرمھ ومنتھ وفتح باب التوبھ على المذنبين بفضلھ ورحمتھ ... أما بعد فإن أصول الفقھ على التحقيق ثلاثة

الكتاب وھو المسمى بالقرآ والسنة وإجماع المة سميت أصولاً ... فصل في كشف الألفاظ الجارية على ألسن الفقھاء ...

النھاية: فالقول بالحل في حق أحدھما وبالحرمھ في حق الأخر مع إيجاد المصلحھ واستنباط الداعي يكون تناقضاً مبيناً واالله الموفق ووقع الفراغ منھ في

بلدة بخارى.

الملاحظات:

[938 [كتاب في الاستصحاب

المؤلف:

رقم المادة: 261117 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 94 ق عدد الأسطر: 20

الجزء: تاريخ النسخ: 9 رجب 1275

الناسخ:

البداية: الحمد الله رب العالمين ... المقالة الثانية في الاستصحاب وھو لغة أخذ الشيء مصاحبا ومنھ استصحاب أجزاء ما لا يؤكل لحمھ في الصلوة وعند

الأصوليين عرف بتعاريف أسدھا وأخصرھا إبقاء ما كان والمراد بالإبقاء الحكم بالبقاء ...

النھاية: فربما يلتفت إلى الاستصحاب المحكوم من دون إلتفات إلى استصحاب الحاكم وھذا يرجع في الحقيقة إلى تحصيص الحكم الشرعي نظير تشخيص

حجية أصل الاستصحاب وعدمھا. عصمنا االله وإخواننا من الزلل في القول والعمل بجاه محمد وآلھ المعصومين من كل زلل صلوات االله عليھم أجمعين

الملاحظات: -يبدو أن المؤلف شيعي المذھب لما قال في آخر الكتاب " بجاه محمد وآلھ المعصومين إلخ. "

- ورد في آخره أن ھذه النسخة مصححة.

- اتبع الناسخ نظام التعقيبة.