الملاحظات: -كتب المتن بالمداد الأحمر.
[927 [قواعد الأحكام في مصالح الأنام
المؤلف: ابن عبد السلام: عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم السلمي الدمشقي الشافعي عز الدين، أبو
محمد،660ھـ
رقم المادة: 224758 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 1 ق (2) عدد الأسطر:
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: اعلم أن البدعة بكسر الباء في الشرع ھي إحداث لم يكن في عھد رسول االله صلى االله عليھ وسلم وھي منقسمة إلى حسنة وقبيحة قال الشيخ الإمام
أبو محمد عبد العزيز بن عبد السلام رحمھ االله في آخر الكتاب القواعد البدعة منقسمة إلى واجبة ومحرمة ومندوبة ومكروھة ومباحة والطريق في
ذلك ...
النھاية: وقد قال عمر رضي االله عنھ في قيام شھر رمضان نعمت البدعة ... يعني أنھا محدثة لم تكن وإذا كانت ليس فيھا رد لما مضى ...
الملاحظات: -قطعة من الكتاب.
- كتبت رؤوس الفقر بالأحمر.
???????????????????????????????
-----------------------------------------------
293
- على ھوامشھا نقول من كتاب خلاصة الفتاوى (كتاب المزارعة) للإمام طاھر البخاري.
[928 [قواعد الأحكام في مصالح الأنام
المؤلف: ابن عبد السلام: عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم السلمي الدمشقي الشافعي عز الدين، أبو
محمد،660ھـ
رقم المادة: 242704 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 275 ق عدد الأسطر: 21
الجزء: تاريخ النسخ: رمضان 679 ھـ
الناسخ: أحمد بن محمد بن عبد القادر الشافعي
البداية: الحمد الله الذي خلق الإنسان والجسم ليكلفھم أن يوحدوه ويعبدوه ويقدسوه ... فصل فيما جلب مصالح الدارين ودرأ مفاسيدھما على الظنون
النھاية: ما كل ما يتمنى المرء يدركھ ... تجري الرياح بما لا تشتھي السفن ...
الملاحظات: -كتبت رؤوس الفقرات والفصول بالحمرة.
- نسخة قيمة تامة.
[929 [قواعد الأحكام في مصالح الأنام
المؤلف: ابن عبد السلام: عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم السلمي الدمشقي الشافعي عز الدين، أبو
محمد،660ھـ
رقم المادة: 247595 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 217 ق عدد الأسطر: 23
الجزء: تاريخ النسخ: 19 شعبان 655 ھـ
الناسخ:
البداية: الحمد الله الذي خلق الإنسان والجن ليكلفھم أن يوحدوه ويعبدوه ويقدسوه ويمجدوه ويشكروه ولا يكفروه ويطيعوه ولا يعصوه، وأرسل غليھم
رسولھ صلى االله عليھ وسلم ليعزروه ويوقروه ويطيعوه وينصروه ... فصل في بناء مصالح الدارين على الظنون الاعتماد في جلب مصالح الدارين ودرء
مفاسدھما على ما يظھر في الظنون ...
النھاية: فھذا ما حضر من مقاصد الشرع على الإجمال ... أما تفصيل مقاصده في كل باب فسأذركھ إن شاء االله تعالى في كتاب آخر ... لأن الناس لم
يزالوا على ذلك يسألون من اتفق من العلماء من غير تقييد بمذھب ... إلى أن ظھرت ھذه المذاھب ومتعصبوھا ... فإن أحدھم يتبع إمامھ ... كأنھ نبي