الجزء: 2 تاريخ النسخ: الأحد 12 جمادى الأولى 1042 ھـ

الناسخ: عناية االله القبي الأنصاري الشافعي

البداية: كتاب الفرائض سئل رضي االله عنھ ... عن رجل ھلك وخلف جدتين إحداھما أم أمھ والثانية أم أبيھ وجداً وامرأة حاملاً وعن رجل ھلك وخلف

جداً وجدة فأجاب بقولھ المسألة الأولى من أربع وعشرين وتعول لسبع وعشرين للجدتين السدس عائلاً يقسم بينھما بالسوية وللزوجة الثمن ...

381

النھاية: فبقي ولد الأمة على أصلھ من الرق والكلام في غير سيدھا أما لو استدخلت ذكر سيدھا ... فيلحقھ الولد وتصير أم ولد مطلقا واالله سبحانھ أعلم

بالصواب

الملاحظات: - ھي فتاوى سئل عنھا الإمام ابن حجر الھيتمي ت 974ھـ ولم يعرف جامعھا.

- في الصفحة الأولى بعض الأسئلة في صورة نظم لمحمود بن محمد قطنة.

- على المخطوط أثر رطوبة وأرضة.

- بعد نھاية المخطوط ھناك بعض الفوائد في صورة نظم.

- طبع باسم الفتاوى الكبرى الھيثمية الفقھية [الميمنية].

- بھامشھ تصويبات تفيد المقابلة.

[1313 [فتاوى ابن خطيب جبرين

المؤلف: ابن خطيب جبرين: عثمان بن علي بن عثمان الخثعمي السنبسي الطائي فخر الدين، أبو عمرو،739ھـ

رقم المادة: 235118 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 6ق عدد الأسطر: 22

الجزء: تاريخ النسخ: 742 ھـ

الناسخ: محمد العمري

البداية:.

النھاية:.

الملاحظات:

[1314 [فتاوى ابن عبد السلام

المؤلف: ابن عبد السلام: عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم السلمي الدمشقي الشافعي عز الدين، أبو

محمد،660ھـ

رقم المادة: 375674 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 30 ق عدد الأسطر: 17

الجزء: تاريخ النسخ:

الناسخ:

البداية: أما بعد حمد االله ... فإنھ وردت أسئلة من الموصل من خطيبھا الآن شمس الدين عبد الرحيم بن الطوسي إلى الشيخ ... ابن عبد السلام ... وذلك

في شعبان سنة أربع وخمسين وستمائة صورتھا بسم االله الرحمن الرحيم ... السؤال الأول ھل يجوز للمكلف قتل نفسھ إذا علم أنھ أتى ما يوجب القتل أو

يستحب أو يحرم فإذا فعل ذلك ھل يسمى بھ فاسقاً ... الجواب من يحتم قتلھ بذنب من الذنوب لم يجز لھ أن يقتل نفسھ وستره على نفسھ مع التوبة أولى بھ

النھاية: السؤال السبعون وقولھ صلى االله عليھ وسلم المؤمن لا يكون لعاناً وقد صح عنھ صلى االله عليھ وسلم أنھ قال لعن االله الواصلة والمستوصلة ...

الجواب اللعن والدعاء المحرم ھو المنھي عنھ وأما إخباره عليھ الصلاة والسلام عن االله تعالى أنھ قال لعن ھؤلاء فلا بأس بھ ... وأما اللعن في الدنيا وما

فيھا فالمراد بھ الدنيا المحرمة التي أخذت بغير حقھا وعرفت في غير حقھا أو صرفت إلى غير مستحقھا واالله تعالى أعلم ... وكتب عبد العزيز بن عبد

السلام

الملاحظات: - كتب العنوان على ورقة العنوان: الأسئلة الموصلية

- أثبتنا العنوان من الكشف