المصنف في شرح المھذب والروضة ...

346

النھاية: ... وإن كانت سالمة فوجھان بناء على المعنيين ومنھم من منعھ إلا لضرورة لأن نجاستھ أغلظ من نجاسة الدھن النجس واالله أعلم تم الجزء الأول

من شرح المنھاج

الملاحظات: - الھوامش خالية من الشروح والتعليقات.

- كتبت المداخل بلون مخالف.

- ذكر في الكشف أن لابن الملقن شرحاً على المنھاج سماه الإشارات إلى ما وقع في المنھاج من الأسماء والمعاني واللغات، ثم اختصره وسماه ظناً

العجالة، ولھ تحفة المحتاج إلى أدلة المنھاج، والبلغة على أبوابھ في جزء، ولھ عمدة المحتاج، وجاء في الإيضاح: 587/2 تحت عنوان شرح

منھاج الطالبيين: وشرحھ ابن الملقن وسماه إيضاح الارتياب في معرفة ما يشتبھ ويتصحف من الأسماء والأنساب.

[1195 [شرح منھاج الطالبين للنووي

المؤلف:

رقم المادة: 232771 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 360 ق عدد الأسطر: 25

الجزء: 1 تاريخ النسخ: 12 ذي الحجة 821 ھـ

الناسخ:

البداية: ... من الخلاف فيھ نظر فقد وقع لھ شيء من ذلك سأنبھ عليھ في موضعھ إن شاء االله تعالى قولھ وما وجدتھ من زيادة لفظھ أي من غير أن يقول

معھا قلت فإن في الكتاب مواضع متعددة من ذلك كتاب الطھارة الطھارة بالضم بقية الذي تطھرت بھ وبالفتح في اللغة النظافة ولو عن دنس معنوي لقولھ

تعالى يطھركم تطھيراً وفي الشرع قول المصنف ھي رفع الحدث وإزالة النجس ...

النھاية: كتاب الوديعة ... قولھ ولھما الاسترداد والرد كل وقت ... قلت وينبغي أن يقيد جواز الرد للمودع بحالھ لا يلزمھ فيھا القبول ... فيلزمھ ردھا وإن

بطلت في الأصح وإلا فلا كعزل الضيف نفسھ لھ الأكل بعده قولھ أن يودع غيره أي ولوكان ولده وزوجتھ وعبده نعم لو استعان بھم ... تم الجزء الأول

بحمد االله وعونھ وحسن توفيقھ

الملاحظات: - شرح لكتاب منھاج الطالبين للنووي: يحيى بن شرف ت 676 ھـ.

- اتبع الناسخ نظام التعقيبة.

- لعل ھذا الكتاب ھن الديباج في توضيح المنھاج للزركشي: محمد بن بھادر بھ عبد االله المصري الشافعي ت 794 ھـ (الأعلام 6/60. (

- عليھ تعليقات وشروح.

- جاء العنوان في الظاھرية الفقھ الشافعي ص 89 حاشية على روضة الطالبين وھذا خطأ والصواب ما أثبتناه.

[1196 [شرح منھاج الطالبين للنووي

المؤلف: ابن قاضي شھبة: أبو بكر بن أحمد بن محمد الأسدي الشھبي الدمشقي تقي الدين، أبو الفضل،851ھـ

رقم المادة: 246835 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 351ق عدد الأسطر: 28

الجزء: 3 تاريخ النسخ: 3 صفر 886 ھـ

الناسخ:

البداية: كتاب الغصب ھو في اللغة أخذ الشيء ظلماً مجاھدة وفي الشرع ما سيأتي والأصل في تحريمھ آيات منھا قولھ تعالى ويل للمطففين وإذا كان ھذا

في التطفيف وھو غصب القليل فما ظنك بغصب الكثير ...

النھاية: وفي استحباب الصدقة ... لا يطمع المتصدق في الدعاء من الفقير ... إذا أعطي السلطان شيئاً من خزانتھ ... إذا كان الأكثر حراماً يكره الأخذ

منھ بالابتياع ونحوه وانفراد الغزالي بالتحريم وھو شاذ واالله سبحانھ اعلم كمل الجزء الثالث من شرح المنھاج لشيخنا ... ابن قاضي شھبة ... يتلوه كتاب

النكاح.

الملاحظات: - نسخة مصححة.