الجزء: تاريخ النسخ: 832 ھـ
الناسخ:
البداية: الحمد الله كاشف الغطاء ومانح العطاء ... وبعد فھذا مختصر جمع الفوائد ولزوائد بمعظم الجوامع ومافي الحاوي مع أكثر الأقوال والطرق
والوجوه والاحتمالات وعز المفردات
النھاية: ولاصح يزوجھ باذنھ ولھ أرشد جنايتھا وإن ادعى كل شريك موسر ايلادھا قبل وماتا عتقت ووقف الولاء أو مات أحدھما فالأصح لاعتق، واالله
أعلم باصواب
الملاحظات:
[862 [جامع المختصرات ومختصر الجوامع
المؤلف: النشائي: أحمد بن عمر بن أحمد المدلجي المصري الشافعي كمال الدين، أبو العباس،757ھـ
رقم المادة: 374958 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 163 ق عدد الأسطر: 19
الجزء: تاريخ النسخ: 719 ھـ
الناسخ: المؤلف
البداية: فيما علم سھوه وعمده فبطل ضر والموافقة في سنة فاحشة المخالفة كسجدة التلاوة فإن رجع والمأموم في الھوى لضعف إذ غيره رجع والمتابعة
وھي بدؤ كل فعل ... فإن لم يتخلف بالتحرم أوشك فيھ قبل أو بالتحليل ... ولم يتمھ فلا ويحرم
النھاية: وإن ادعى كل شريك موسر إيلادھا قبل وماتا عتقت ووقف الولاء ومات إحداھما فالأصح لاعتق وفي العزيز ھنا نقص ... بعض ولده في وجھ
واالله أعلم والحمد الله رب العالمين
الملاحظات: - كتبت المداخل بلون مختلف
[863 [جامع المختصرات ومختصر الجوامع
المؤلف: النشائي: أحمد بن عمر بن أحمد المدلجي المصري الشافعي كمال الدين، أبو العباس،757ھـ
رقم المادة: 377983 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 185 ق عدد الأسطر: 19
الجزء: تاريخ النسخ: 851 ھـ
الناسخ: أبو الطيب محمد بن محمد بن علي
البداية: الحمد الله كاشف الغطاء ... وبعد فھذا مختصر جمع الفوائد الزوائد بمعظم الجوامع وما في الحاوي مع أكثر الأقوال والطرق والوجوه
والاحتمالات ... سميتھ جامع المختصرات ومختصر الجوامع ... باب رافع الحدث والخبث الماء الطاھر المسمى ماءاً ولو ينعقد لجوھره ملحاً ...
النھاية: فلو مات بطل التعليق فيھ خلاف التدبير ولا يبيعھا إلا منھا في تصحيح قيل أو في قديم فالأصح عتقھا بموتھ فأوجھ ... من الأصل ويؤجر
ويستخدم ويزوج جبراً أو بإذنھا ... وإن ادعى كل شريك موسر إيلادھا قبل وماتا عتقت ... أو مات أحدھما فالأصح لا عتق ... واالله أعلم
249
الملاحظات: - اتبع الناسخ نظام التعقيبة.
- عليھ تصحيحات وتعليقات.
- نسخة منقولة من نسخة المؤلف وھي النسخة الأخيرة التي حررھا قبل موتھ.
[864 [جزء في الفقھ الشافعي
المؤلف:
رقم المادة: 232416 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 357ق عدد الأسطر: 15
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: فإن ظن طھارة إناء غيره اقتدي بھ قطعا فلو اشتبھ خمسة فيھا نجس على خمسة فظن كل طھارة إناء فتوضأ بھ ففي الأصح يعيدون العشاء إلا
إمامھا فيعيد المغرب ....
النھاية:.
الملاحظات: