الملاحظات:

[786 [تحفة المحتاج بشرح المنھاج

المؤلف: ابن حجر الھيتمي: أحمد بن محمد بن علي السعدي الأنصاري الشافعي شھاب الدين، أبو العباس،974ھـ

رقم المادة: 231646 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 260ق عدد الأسطر: 25

الجزء: 2 تاريخ النسخ:

الناسخ: محمد بن سعيد القصيماني

البداية: كتاب البيع: قيل أفرده لإرادتھ نوعا منھ وھو بيع الأعيان ويرد بأن إفراده ...

النھاية: كتاب الجعالة ... فيستحقھ النازل ويسقط حقھ وإن لم يقرر الناظر المنزول لھ لأنھ بالخيار بين غيره ...

الملاحظات: - نسخة جيدة معلق عليھا.

- كتب المتن بالأحمر.

- في أولھا فھرس بموضوعات الجزء.

[787 [تحفة المحتاج بشرح المنھاج

المؤلف: ابن حجر الھيتمي: أحمد بن محمد بن علي السعدي الأنصاري الشافعي شھاب الدين، أبو العباس،974ھـ

رقم المادة: 231647 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 261ق عدد الأسطر: 25

الجزء: 3 تاريخ النسخ: 1267

الناسخ: محمد بن سعيد القصيماني النووي

البداية: كتاب الفرائض أي مسائل قسمة المواريث جمع فريضة بمعنى مفروضة من الفرض ...

النھاية: فصل في مؤونة المماليك وتوابعھا ... إلا في ھذا التراب أي ما لم بقصد بالانفاق في النيابة مقصدا صالحا كما ھو معلوم واالله أعلم.

الملاحظات: - نسخة جيدة معلق عليھا.

- كتب المتن بالأحمر.

- في أولھا فھرس بموضوعات الجزء.

[788 [تحفة المحتاج بشرح المنھاج

المؤلف: ابن حجر الھيتمي: أحمد بن محمد بن علي السعدي الأنصاري الشافعي شھاب الدين، أبو العباس،974ھـ

رقم المادة: 234758 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 111ق عدد الأسطر: 20

226

الجزء: 2 تاريخ النسخ: 7 ربيع الأول 1055

الناسخ:

البداية:.

النھاية:.

الملاحظات:

[789 [تحفة المحتاج بشرح المنھاج

المؤلف: ابن حجر الھيتمي: أحمد بن محمد بن علي السعدي الأنصاري الشافعي شھاب الدين، أبو العباس،974ھـ

رقم المادة: 240585 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 412ق عدد الأسطر: 33

الجزء: تاريخ النسخ: 1051

الناسخ:

البداية: المختار قال الكناية أن يتكلم بشيء ويريد بھ غيره وقد كنيت بكذا عن كذا أو كنوت أيضا كناية فيھما ثم قال وكناه أبا زيد وبأبي زيدبكنية كما يقول

سماه انتھى فجعل التكنية بمعنى وضع الكنية والكناية ھي التكلم بكلام يريد غير معناه ولعل ھنا بحسب اللغة وأما عند أھل الشرع فھي لفظ يحتمل المراد

وغيره فيحتاج في الاعتداد بھ ... فھو فيھ أحد محتملات اللفظ لأبنية معنى مغاير لمدلولھ ...

النھاية: وعتقد المستولدة ولوفى مرض الموت وإن نجز عتقھا فيھ أو أوصى بعتقھا من الثلث كما بينتھ في شرح الارشاد مع الفرق بينھ وبين ما مر في

حجة الإسلام وكذا أولادھا الحادثون بعد الاستيلاد من رأس المال مقدما على الديون والوصايا للخبر السابق عنھ صلى االله عليھ وسلم واالله أعلم والحمد

الله حمدا يوافي نعمھ ويكافي مزيده.

الملاحظات: - مخروم البداية.