البداية: الحمد الله العزيز الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ... أما بعد فإن بعض أصحابنا من طلبة الفقھ سألني ... بجمع ما يقع لي ... في أعيان

مسائل المدونة والمختلطة من نكت ...

النھاية: ... وكذلك قولھ في المدونة في بعض الروايات يحكم بينھم بحكم الإسلام ولم ينقلوا عن مواريثھم يريد بحكم الإسلام الذي ھو ألا ينقلوا عن

مواريثھم تم كتاب الولاء بحمد االله

الملاحظات: - الورقة الأولى أثرت فيھا الأرضة

[625 [نوازل الأحكام

المؤلف:

رقم المادة: 376234 الخط: مغربي. عدد الأوراق: 164 ق عدد الأسطر: 27

الجزء: تاريخ النسخ:

الناسخ:

البداية: الحمد الله وبعد فلما كان الإنشغال بطلب العلم ومذاكرتھ ... من أفضل العبادات ... وكان من أجلھم قدراً ... أبو عبيد االله ... محمد بن عبد الرحمن

البلبالي ... وابنھ ... محمد عبد العزيز ... فكان الأول عالماً ... وكان كثير الإعتناء بالكتب ... سيرتھ كسيرة أبيھ ...

النھاية: ... فإن اتفق على ما لا علة لھ رجع بالنفقة وھو خلاف ظاھر كلام ابن رشد في كتابھ التقييد والتعليم فقد قال في آخر كتاب التدليس بالعيوب مانصھ

وأما صرف الغنم فإن تولد عند المشتري فجزه فھو غلة لھ في الرد بالعيب

الملاحظات: - بھامشھ تعليقات.

- على ظھر الصفحة الأولى كتب عبد الحميد البكري في 1423 ھـ ((ھذا كتاب قيم عظيم جمعھ الآبا والأجداد فيھ فتاوى البلبالية بمشاركة العلماء الكرام

مثل سيدي عبد الكريم الحاجب

[626 [نوازل التكرور

المؤلف:

رقم المادة: 253957 الخط: مغربي. عدد الأوراق: 309ص عدد الأسطر: 22

189

الجزء: 1 تاريخ النسخ: 19 رمضان 1354ھـ

الناسخ: أحمد بو لعراف

البداية: بسم االله ... نوازل الطھارة وما يتعلق بھا سئل الفقيھ النبيھ محمد بن علي ... عن مسألة تظھر من جوابھا فأجاب بما نصھ ليعلم الواقف عليھ من

الطلبة أن كل ظھارة شرعية من غسل أو وضوء ...

النھاية: ... وسواء خرج بإذن الشريك أو بغير إذنھ انتھى والحمد الله أولاً وآخراً الجزء الأول من مجموع النوازل ... يليھ الجزء الثاني.

الملاحظات: - أخذنا اسم المؤلف من المخطوط، وتاريخ وفاتھ من فھرس مما حيدرة بتنبكتو.

[627 [نوازل التكرور

المؤلف:

رقم المادة: 253958 الخط: مغربي. عدد الأوراق: 516ص عدد الأسطر: 22

الجزء: 2 تاريخ النسخ: 20 ذو القعدة 1354ھـ

الناسخ: أحمد بن مبارك بن أبي العراف التكني

البداية: نوازل النكاح سئل الشريف ... عن العزبة ھل ھو خاص بمن لم يتزوج أصلاً ... فأجاب ...

النھاية: ... إنما ھو من باب فسخ دين في دين وحكمھ واضح بين إذ ھو أوضح من أن يستشھد عليھ لمن يرى الحق حقاً لأن االله أوجب ذلك انتھى نسخ