المؤلف: ميارة: محمد بن أحمد بن محمد الفاسي المالكي، أبو عبد االله،1072ھـ

رقم المادة: 247991 الخط: مغربي. عدد الأوراق: 50ق عدد الأسطر: 17

الجزء: تاريخ النسخ:

الناسخ:

البداية: قال محمد ھو ابن أحمدا ميارة يدعى بذاك أبداً

سميتھ بستان فكر المھج ذيلاً وتكميلاً لذاك المنھج ...

النھاية: وأسئل االله بھ نيل المنا ويرحم الرحمن عبداً أمناً.

الملاحظات: - عليھ تعقيبات.

- تعليقات وھوامش في بعض الصفحات.

- ھذا تكميل في ذيل علىلمنھج المنتخب إلى أصول غريب المذھب لأبي الحسن علي بن حاتم بن محمد التجيبي المغربي المالكي الشھير بالزقاق المتوفى

سنة 912 ھـ.

[245 [بستان فكر المھج في تكميل المنھج

المؤلف: ميارة: محمد بن أحمد بن محمد الفاسي المالكي، أبو عبد االله،1072ھـ

رقم المادة: 260576 الخط: مغربي. عدد الأوراق: 159ص عدد الأسطر: 32

76

الجزء: تاريخ النسخ: صفر 1119 ھـ

الناسخ: الحسن بن سعيد الطلحاوي

البداية: قال محمد ھو ابن أحمد ميارة بذاك يدعا أبذا ...

قال ماض لفظا والمراد بھ الإستقبال ومحمد بن أحمد إسم الناظم ووالده وسمى بنفسھ لأن معرفة مؤلف الكتاب من مھمات الأمور كما نص عليھ وميارة

بالرفع بدل أو عطف بيان لمحمد و ھو ھنا لقب ... يقال ما ير وميارة كراجل و

النھاية: ونيل الأمل بلوغھ وحصولھ والأزدلاف عند أھل الھيئة خلو السنة العربية من دخول ينير لدخول ... اخر الحجة فتدخل السنة العربية وتخرج ولا

يدخل فيھا ينير ... للعام المؤرخ بھ ... يقال ما أدھاه أي ما أصابھ والمراد ھنا وقع ونزل نجز والحمد الله حق حمده ...

الملاحظات: - ورد العنوان في دار الكتب المصرية (476/1 (بـ: بستان فكر المھج في تذييل وتكميل المنھج.

- اتبع الناسخ نظام التعقيبة.

- يشرح المؤلف فيھ منظومتھ التي جعلھا تكميلا وتذييلا للمنھج المنتخب نظم أبي الحسن المعروف بالزقاق.

- عليھ تعليقات وتصحيحات.

[246 [بغية المقاصد في خلاصة المراصد

المؤلف: السنوسي: محمد بن علي بن السنوسي الخطابي الحسني الإدريسي، أبو عبد االله،1276ھـ

رقم المادة: 247819 الخط: مغربي. عدد الأوراق: 108ق عدد الأسطر: 26

الجزء: تاريخ النسخ: الأحد 4 ذي الحجة 1276 ھـ

الناسخ:

البداية: الحمد الله رب العالمين ... أما بعد فإن من أعظم نعم االله علينا ... ما خولنا بھ من نعم الحلول بالحرمين الشريفين ... بعد تحرير سفره علىما مر

توصيفھ وصوغھ على النحو طلب ترصيفھ فما أمكن ألا يحصره في تراجم حسب تلك المقاصد فجاء وضعھ لذلك على خمسة مراصد وافية بالم

النھاية: الفصل السابع في النفس الكاملة ... ويظھر الكراھة لمستحقھا فيضع كل شيء في محلھ متى ماوجد ھمتھ إلى كون من الأكوان أوجده االله تعالى

وفي ھذا المقدار كفاية لذوي الاستبصار انتھى وكفى.