النھاية:.
الملاحظات:
[2836 [مقدمة أبي الليث السمرقندي
المؤلف: أبو الليث السمرقندي: نصر بن محمد بن أحمد الحنفي إمام الھدى،373ھـ
رقم المادة: 241320 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 12 ق عدد الأسطر: 18
الجزء: تاريخ النسخ: 1356ھـ
الناسخ: محمد بن يونس التغلبي الشيباني
البداية: اعلم بأن الصلاة فريضة قائمة وشريعة ثابتة عرفت فرضيتھا بالكتاب والسنة وإجماع الأمة ...
النھاية: مسألة فإن قيل الإيمان جمع أم تفريق فقل الإيمان جمع عند االله تعالى وتفريق بين العباد وجمع في القلب وتفريق بين الأعضاء.
الملاحظات:
[2837 [مقدمة أبي الليث السمرقندي
المؤلف: أبو الليث السمرقندي: نصر بن محمد بن أحمد الحنفي إمام الھدى،373ھـ
رقم المادة: 241321 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 11 ق عدد الأسطر: 19
الجزء: تاريخ النسخ: 1115ھـ
الناسخ:
البداية: اعلم بأن الصلاة فريضة قائمة وشريعة ثابتة، عرفت فرضيتھا بالكتاب والسنة وإجماع الأمة
النھاية: مسألة: فإن قيل: الإيمان جمع أم تفريق، فقل: الإيمان جمع عند االله تعالى، وتفريق بين العباد، وجمع في القلب، وتفريق بين الأعضاء.
الملاحظات: -بعض الكلمات مكتوبة بلون مختلف.
[2838 [مقدمة أبي الليث السمرقندي
المؤلف: أبو الليث السمرقندي: نصر بن محمد بن أحمد الحنفي إمام الھدى،373ھـ
رقم المادة: 301076 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 14 ق عدد الأسطر: 15
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ: كوجك محمد خليفة
البداية: الحمد الله رب العالمين ... قال الفقير أبو الليث ... اعلم بأن الصلاة فريضة قائمة وشريعة ثابتة عرفت فرضيتھا بالكتاب والسنة وإجماع الأمة أما
الكتاب قولھ تعالى وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة والأمر من االله تعالى يدل على الوجوب ...
النھاية: فإن قيل الإيمان مخلوق أم غير مخلوق فقل الإيمان إقرار وھداية فالإقرار صنع العبد وھو مخلوق والھداية صنع الرب عز اسمھ وھو غير
مخلوق تمت المقدمة شريف (كذا) بعناية االله الملك الوھاب
الملاحظات: -في أولھ بعض الفوائد بالتركية
- اتبع الناسخ نظام التعقيبة
- عليھ بعض التعليقات
[2839 [مقدمة أبي الليث السمرقندي
844
المؤلف: أبو الليث السمرقندي: نصر بن محمد بن أحمد الحنفي إمام الھدى،373ھـ
رقم المادة: 301393 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 31 ق عدد الأسطر: 15
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: الحمد الله رب العالمين والعاقبة للمتقين ... اعلم بأن الصلاة فريضة قائمة وشريعة ثابتة عرفت فرضيتھا بالكتاب والسنة وإجماع الأمة أما الكتاب
قولھ تعالى أقيموا الصلاة ... والأمر من االله تعالى يدل على الوجوب قولھ تعالىحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا الله قانتين أي خاشعين
فاالله سبحانھ وتعالى أمرنا بمحافظة خمسة الصلوات (كذا) والأمر من االله تعالى يدل على الإيجاب وقولھ تعالى إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً
موقوتاً أي فرضاً مؤقتاً فاالله سبحانھ وتعالى جعل الصلاة فرضاً مؤقتاً ...
النھاية: وأجمعوا أن الرجل إذا طللع في ثوبھ فرآى نجاسة عليھ أكثر من الدرھم ولم يتعين وقت إصابتھا فإنھ يعيد شيئاً من الصلاة ولو مسح بثلاثة أصابع
رضعا غير ممدود جاز والمد أفضل مسألة فإن قيل طيب ندر طاھر ندر طيب ريحدر طاھر ايدر طيب ... طاھر أو لان ندر كودده درھم