- مخرومة الأخير متأثرة بالرطوبة والأرضة ومرممة ترميم قديم.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1070 [تعليق على أول سورة البقرة من تفسير الكشاف
المؤلف::عبد المؤمن،
الموضوع الفرعي: التفسير
رقم المادة: 259888 الخط: فارسي. عدد الأوراق: 23 ق [12-34] عدد الأسطر: 15
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: الحمد الله الذي صدر بھ القرآن العظيم والسبع المثاني ... وبعد فھذه رسالة علقت على أول تفسير سورة البقرة من الكشاف الذي ھو عن أسرار
التنزيل كشاف ... قال المصنف اعلم أن الألفاظ التي يتھجى بھا أي يقع بھا التھجي على الوجھ المعھود مثل الف بابا مع قطع النظر عن كونھا أسماء أو
حروفاً بدليل كون الكلام مسوقاً لبيانھ، فالفعل ھھنا مسند إلى مصدره وليس فيھ حذف المفعول بلا وسطھ كما توھم العلامة التفتازاني ومن وافقھ لما
ذكره ابن ھشام في مغني اللبيب ...
النھاية: التھليل مسماه قول لا إلھ إلا االله والحولقة مسماه قول لا حولولا قوة إلا باالله والحيعلة مسماه قول حي على الصلاة حي على الفلاح والبسملة
مسماه قول بسم االله الرحمن الرحيم
الملاحظات: -أصابتھا الرطوبة بشكل كبير مما أدت إلى طمس العبارات في بعض الصفحات.
- عليھ آثار الأرضة.
مخطوطات القرآن وعلومھ الموجودة ضمن خزانة الماجد، مرتبة حسب العنوان (من دون إھمال أل التعريف)
تشمل علم التفسير وأصول التفسير والتجويد وغريب القرآن وقصص القرآن وفضائل القرآن وإعراب القرآن ورسم المصحف
391
- في آخره فوائد مختلفة بالتركية.
- اتبع الناسخ نظام التعقيبة.
- مخروم من آخره.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1071 [تعليق على قول ابن التمجيد في حاشيتھ على البيضاوي في قولھ تعالى"ذلك من آيات االله"
المؤلف:
الموضوع الفرعي: التفسير
رقم المادة: 226173 الخط: فارسي. عدد الأوراق: 2 ق (23-24) عدد الأسطر: 17
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية:.
النھاية:.
الملاحظات:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1072 [تعليق على قولھ تعالى لابثين فيھا أحقابا
المؤلف: السيواسي: إسماعيل بن سنان،1048ھـ
الموضوع الفرعي: التفسير
رقم المادة: 303871 الخط: رقعة. عدد الأوراق: 1 ق عدد الأسطر: 28
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: حمداً كمن اطلع نور فضلھ للمؤمن من وجھ الخلود في جنات النعيم ... وبعد فلما ... نبذ من العلوم ... كتبنا ... ما لاح لبالنا الفاتر عند مطالعة
تفسير البيضاوي ... من سورة النباء في قولھ تع لابثين فيھا أحقاباً الآية قال ... أي أحقابا مترادفة كلما مضى حقب تبعھ آخر لا إلى نھاية لھ فلا ينافي
الخلود انتھى ...
النھاية: ... ثم أجابھ المعترض عن ھذا الاعتراض بأنھ لايدفعھ إلا ما أورده ... الھندي في شرح الكافية في بحث جمع القلة من أن تتناول جمع القلة
للعشرة فما دونھا وتناول جمع الكثرة لما فوقھا إذا كاللفظين كلا الجمعين وأما إذا لم يوجد للفظھ إلا صيغة جمع القلة أو صيغة جمع الكثرة رأسأً بحمد االله
ملھم التوفيق وھذه اذنھ التحقيق تمت
الملاحظات: -ورد اسم المؤلف قبل بداية المخطوط.