- اتبع الناسخ نظام التعقيبة.

- ورد في مقدمتھ أن المؤلف بدأ في شرحھ 3 شعبان 1031 ھـ.

[2339 [فرق سؤال بودر

المؤلف:

رقم المادة: 234901 الخط: فارسي. عدد الأوراق: 49 ق عدد الأسطر: 29

الجزء: التركية تاريخ النسخ: ربيع الآخر 1220

الناسخ:

البداية: نأمل ون أخبار دوايت أيدركھ سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد صلى االله عليھ وسلم حضرتمھ حق سبحانھ وتعالى جبرائيلھ ...

النھاية: دائم أو لدي امام اعظم حضر ندى دار عقبايھ انتقال ايدركھ وك بوندن مسكره امام يوسف حضرتك

الملاحظات: -وفي الصفحة الأولى سر لوحة مذھبة والكتابة موضوعة ضمن إطارات مذھبة.

- وأظن أن أول الكتاب أسئلة ثم تليھا أجوبة

[2340 [فروض الإسلام

المؤلف:

رقم المادة: 226964 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 4 ق عدد الأسطر: 25

الجزء: تاريخ النسخ:

الناسخ:

691

البداية: الحمد الله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى ...

النھاية: ثم اعلم أن فرض الكفاية قد يصير فرض عين بحسب اقتضاء الحال واقتضاء الوقت ... والعلم عند االله الملك المتعال.

الملاحظات:

[2341 [فريدة التحري

المؤلف: ابن كمال باشا: أحمد بن سليمان بن كمال باشا الرومي الحنفي شمس الدين،940ھـ

رقم المادة: 258149 الخط: ثلث. عدد الأوراق: 40 ق عدد الأسطر: 21

الجزء: تاريخ النسخ: الخميس 3 شعبان 990 ھـ

الناسخ:

البداية: التحري ھو في اللغة طلب أحرى الأمرين وأولاھما وفي اصطلاح الشرع عبارة تقع على طلب أحق الأمرين وأولاھما بغالب الرأي عند تعذر

الوقوف على حقيقتھ عند اشتباه القبلة أي إذا خفيت جھة القبلة على المصلي ...

النھاية: فالصواب تفريع على ما تقدم في التقسيم أن يقال المفھوم مع قطع النظر عن الغير إما أن يقتضي الوجود أو لا والأول الواجب لذاتھ والثاني

الممتنع تمت الرسالة

الملاحظات: -لم يذكر العنوان والمؤلف على المخطوط، وقد أثبتناھما اعتماداً على مطابقتھما على نسختي الظاھرية (بالمركز على الفيلم 1293 (

ووجدناھا متطابقة.

- ورد العنوان في فھرس الوطنية تونس (176/2 (بعنوان: رسالة في الفرائد (نسخة بالمركز على الفيلم 10767 (وفي البديرية

[2342 [فريدة التحري

المؤلف: ابن كمال باشا: أحمد بن سليمان بن كمال باشا الرومي الحنفي شمس الدين،940ھـ

رقم المادة: 302988 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 43 ق عدد الأسطر: 21

الجزء: تاريخ النسخ:

الناسخ:

البداية: فريدة التحري ھو في اللغة طلب أحرى الأمرين وأولاھما وفي اصطلاح الشرع عبارة تقع على طلب أحق الأمرين وأ وليھما بغالب الرأي عند

تعذر الوقوف الى حقيقتھ عند اشتباه القبلة

النھاية: فالصواب تفريع على ماتقدم في التقسيم أن يقال المفھوم مع قطع النظر عن الغير إما أن يقتضي الوجود أولا والأول الواجب لذاتھ والثاني إما أن

يقبلھ أو لا والأول الممكن لذاتھ إلى آخره

الملاحظات: -عليھ تعليقات

- اتبع الناسخ نظام التعقيبة

[2343 [فصل في تحريم السماع