النھاية: قولھ لم يحنث لأن الدين ليس بمال وإنما ھو وصف في الذمة وقبضھ غير متصور زيلعي وصلى االله على سيدنا محمد وعلى آلھ وصحبھ وسلم

الملاحظات: -مخروم البداية.

- كتبت الأبواب بخط كبير.

- عليھا تعليقات وتصحيحات.

- عليھا تعقيبات.

[1958 [شرح كتاب في الفقھ الحنفي

المؤلف:

رقم المادة: 261461 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 252 ق عدد الأسطر: 17

الجزء: تاريخ النسخ:

الناسخ:

البداية: مسلما ويزاحمھ وإلا يمس شيئا في يده ثم قبلھ وإن عجز عنھما استقبلھ وكبر وھلل وحمد االله تعالى وصلى على النبي عليھ السلام وطاف طواف

القدوم ...

النھاية: كتاب الذبائح حرم ذبيحة لم يذك أراد بالذبحة حيوانا من شانھ الذبح حتى يخرج السمك والجراد وليس من شأنھما الذبح وإنما حملنا على ما ذكر

على المعنى الحقيقي لكان المعنى حرم مذبوح لم تذك ...

الملاحظات: -ناقص الطرفين يبدأ المخطوط من أثناء كتاب الحجر بورقة رقم 60 وينتھي على بداية كتاب الذبائح بورقة رقم 312.

- كتب النص ضمن إطار ووضعت الخطوط على المتن المشروح إلا في الأوراق البداية [1-11. [

- عليھا تصحيحات وتعليقات.

- اتبع الناسخ نظام التعقيبة.

[1959 [شرح كتاب في الفقھ الحنفي

المؤلف:

رقم المادة: 262727 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 92 ق عدد الأسطر: 23

الجزء: تاريخ النسخ:

الناسخ:

البداية: والصوف والخز والحرير وكالبساط كاليوريا حال كون المذروع مبينا طولھ وعرضھ ذراعا ورقعتھ بالضم أي غلظھ في الأصل ما يكتب ويرقع

بھ الثوب وفي عمومھ يدخلالحرير وقد اشترط بيان وزنھ أيضا على الصحيح كما في المحيط وكذلك الخز كما في الظھيرية والمعدود إلى ما يعرف قدره

بالعد متقاربا أي متمدا كل احاده في القيمة كالجوز والبيض والباذنجان والأجر واللبن فإنھ لا يباع عرفا بيضة ضخمھ ببيضھ صغيرة ...

النھاية: وندب الذبح بيده أن أحسن التضحية ... لأن الأولى في القرب أن يتولاھا الإنسان بنفسھ وإن أمر بھ غيره فلا يضر لأنھ عليھ الصلاة والسلام

ساق مائھ بدنة فنحر منھا بيده نيفا وستين ثم اعطى الحربھ عليا فنحر الباقي وإن كان لا يحسن ذلك فالأفضل أن يستعين بغيره وقد تم ال

571

الملاحظات: -اتبع الناسخ نظام التعقيبة.

- مخروم الأول.

- في ق91 خرم لاختلاف التعقيبة وانتقال الكلام من الوقف إلى الذبح.

[1960 [شرح كتاب في الفقھ الحنفي

المؤلف:

رقم المادة: 262906 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 120 ق عدد الأسطر: 25

الجزء: تاريخ النسخ:

الناسخ:

البداية: للفتوى وعليھ الاعتماد لأنھ أيسر على الناس ... الفقيھ فلم يشترط اسم الأب والحد لأنھ عند الأب ... في المنح وفيھ حذف اسم أن فيضره لأنھ ...

خير حق فيمن يجب شرعا على أنھما لخط كاتب متعلق بمحذوف ... والأولى حذف الكاف من كخط كما ھو في المنح ... لا يحكم عليھ بالمال لأنھ لا

يزيد على أن يقول ھذا ...