[1853 [زلة القاري
المؤلف:
رقم المادة: 251079 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 2 ق عدد الأسطر: 27
الجزء: تاريخ النسخ: 29 صفر 849 ھـ
الناسخ:
البداية: اعلم وفقكم االله تعالى وإيانا لمراشد الأمور وأعاذنا وإياكم من نوائب الدھور إن الذي يتعرض من الخطأ في قراءة القرآن العظيم على وجوه منھا
أن يجري على لسانھ حرف مكان حرف أو كلمة مكان كلمة أو آية مكان آية وھذا باب ويتصل بھذا الباب فصل استبدال النسبة بالنسبة ...
النھاية: الفصل المتصل بالباب وھو من لا يقدر على التكلم ببعض الحروف فھذا على وجھين ... ومنھم من قال تجوز صلاتھ وقاسوه على الأخرس واالله
أعلم تم كتاب زلة القاري
الملاحظات: -ھذا المخطوط يختلف عن زلة القاري للنسفي وأبي الليث محمد بن محرم، والحدادي.
- عليھا تعقيبات.
[1854 [زلة القاري
المؤلف:
رقم المادة: 259317 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 3 ق [87ب-90] عدد الأسطر:
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: الحمد الله رب العالمين، وصلواتھ على خاتم النبيين وسيد الأولين والآخرين ... قال الشيخ الإمام فخر الأئمة جمال الإسلام أبو منصور بن أبي
جعفر السيحسنا (كذا) رحمھ االله فإن أولى الطاعات بعد الإيمان باالله تعالى وبما أمرنا أن نؤمن بھ أداء الصلاة على ما قال النبي صلى االله عليھ وسلم
الصلاة عماد الدين من أقامھا فقد أقام الدين، ومن تركھا فقد ھدم الدين ... فلما وجدت أھل الزمان متغافلين عن ھذا النوع من العلم رغبت في جمع ...
أبين فيھ ما يفسد الصلاة من اللحن ... وأبين فيھ قول أسلافنا ...
النھاية: والأحسن للإمام أن لا يلجئ القوم إلى الفتح، ولكنھ يتجاوز إلى آية أخرى، وسورة أخرى احتراز عما يقطع صلاتھم، وأما إذا صلى في ليلة
ظلماء فرفع صوتھ بالقراءة يريد بھ زجر غيره لئلا يمر بين يديھ فلا تفسد صلاتھ بالاتفاق لأن إصلاح صلاة نفسھ، واالله الموفق للصواب
الملاحظات: -العنوان من آخر المخطوط.
- المؤلف كما ورد في بداية المخطوط، ولم نعثر على ترجمتھ، وھو في الغالب: منصور بن اسحاق بن أحمد بن أبي جعفر السجستاين، أبو صالح -
(13/10 كحالة (ھـ290
- رسالة في صحة الصلاة وشروط أدائھا، وھي غير (زلة القاري) للنسفي في القراء
[1855 [زھر الربيع في مساعدة الشفيع
المؤلف: العمادي: حامد بن علي بن إبراھيم الدمشقي الحنفي،1171ھـ
رقم المادة: 376791 الخط: رقعة. عدد الأوراق: 8 ق عدد الأسطر: مختلفة
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: حامداً االله على ما أنعم فضلاً منھ وامتناناً ... وبعد فقد سئلت عن مسئلة وقع فيھا القيل والقال وطال فيھا النزاع والجدال فطلب مني بعض
الأصحاب أن أحرر ما نقلتھ العلماء في الجواب فأجبتھ إلى سؤالھ ... فأقول ... ھذا ملخص سؤالھ ومقالھ في رجل عاق لأبيھ يشتمھ ويضربھ ويؤذيھ وھو
541
ناشز عليھ ولا يتأباه اشترى داراً ملاصقة لداره لقصد إضراره فطلبھا أبوه بالشفعة ليتوقاه ... الجواب الحمد الله على كل حال فلنذكر ما نقلتھ أئمتنا في
ذلك من المقال بأن الھبة المذكورة إذا كانت بلفظ العوض ...
النھاية: ... وأما الجار المقابل في السكة النافذة لا شفعة لھ اتفاقاً انتھى وفي الزابرية من نوع ما يثبت وما لا يثبت ولا شفعة للجار المقابل إذا كانت المحلة
نافذة ويجب الشفعة إذا كانت غير نافذة أنتھى واالله سبحانھ الموفق والھادي وعليھ في الدارين اعتمادي وھو حسبي ونعم ا
الملاحظات: -اتبع الناسخ نظام التعقيبة