العدل،879ھـ
رقم المادة: 375871 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 1 ق (84) عدد الأسطر: 8، 29
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
515
البداية: سئل ... قاسم المؤلف لھذا الكتاب ... عن لبس الأحمر البحت ھل ھو جائز أو مكروه فإن كان مكروھاً ھل ھو كراھة تحريم أو تنزيھ وما الدليل
على ذلك وھل تصح الصلاة فيھ مع الكراھة أم لا فأجاب نعم لبس الأحمر مكروه والمراد كراھة التحريم وتصح الصلاة فيھ مع الكراھة قال في الاختيار
شرح المختار ويكره الأحمر والمعصفر وإنما عطف المعصفر وإن كان أحمر لفائدة أن الكراھة للون ...
النھاية: ... وفي معنى حديث عبد االله بن عمر وحديث عمران بن حصين أن رسول االله ... لا أركب الأرجوان ولا ألبس المعصفر الحديث قال ... صحيح
وقال بعض المتأخرين إن حديث البر أليس في محل النزاع لأن الحلة برد اليمن المخطط واالله أعلم
الملاحظات: -ضمن مجموع يحتوي كتابين في (84 (ورقة.
- يشغل الورقة (84. (
- كتبت الكلمات المھمة بحرف كبير.
- ذكر اسم المؤلف في المقدمة.
[1766 [رسالة في لبس الأحمر والمعصفر
المؤلف: القونوي: علي،
رقم المادة: 243901 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 3 ق عدد الأسطر: 17
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: الحمد الله الذي ألبسنا بلباس التقوى ... وبعد فقد انتشر في زماننا ھذا لبس الأحمر والمعصفر مع أنھ من أشد المنكر وأوقع الفتنة بين العوام بسبب
قلة التمييز بين الحلال والحرام فلزمھم أن أبين ما ورد فيھ من الأحاديث الصحيحة وأقوال الفقھاء ...
النھاية: ... فيا أيھا الأخ المسترشد انظر إلى ما ذكرنا لك من الحق الحقيق بالقبول فإن الحق أحق بالاتباع ولا تتبع بما ذكر في الكتب المجھول مصنفھا
ولا بقول كل من تزيا بزي العلماء فإنھ لا يجوز العمل بكل الكتب ولا بقول كل من تزيا بزي العالم كما حققھ ... البركوي ... الحم
الملاحظات:
[1767 [رسالة في متروك التسمية عمداً
المؤلف: ابن نجيم: زين الدين بن إبراھيم بن محمد المصري الحنفي،970ھـ
رقم المادة: 301587 الخط: فارسي. عدد الأوراق: 2 ق عدد الأسطر: 23
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: الحمد الله على ما أنعم ... وبعد فھذه رسالة في متروك التسمية أذكر فيھا الاختلاف بين الأئمة ودليلھم على وجھ الاختصار ألفتھا في أول سنة
سبعين وتسعمائة حين أقر الھداية ... من قولھ وإذا رفع إليھ حكم حاكم أمضاه إن لم يخالف الكتاب والسنة والإجماع فقلت مستعيناً باالله قال عطاء ما لم
يذكر اسم االله عليھ من طعام وشراب فھو حرام تمسكاً بعموم الآية كما ذكر الفخر الرازي ...
النھاية: أنك إذا أطلقت النسق لزم أن أكل متروك التسمية عمداً فاسق وھو خلاف الإجماع وردّه الحنفي بأن الضمير وأن جاز عوده إلى الأكل المستفاد
من الفعل وتكن اجعلھ ... فكأنھ جعل ما لم يذكر اسم االله عليھ فسقاً مبالغة لأن أكلھ فسق ولا آكلھ فاسقاً واالله أعلم بالصواب وإليھ
الملاحظات:
[1768 [رسالة في متروك التسمية عمداً
المؤلف: ابن نجيم: زين الدين بن إبراھيم بن محمد المصري الحنفي،970ھـ
رقم المادة: 243911 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 3 ق عدد الأسطر: 29
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ: