محرمات الطعام. (
- في آخره فوائد.
- عليھ تعليقات وتصحيحات.
- اتبع الناسخ نظام التعقيبة.
[1493 [ذكر المتأھلين والنساء في تعريف الأطھار والدماء
المؤلف: البركلي: محمد بن بير علي بن إسكندر الرومي الحنفي محيي الدين،981ھـ
رقم المادة: 244310 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 16 ق عدد الأسطر: 15
الجزء: تاريخ النسخ: 1093ھـ
الناسخ:
البداية: الحمد الله الذي جعل الرجال على النساء قوامين وأمرھم بوعظھن والتأديب وتعليم الدين ... وبعد فقد اتفق الفقھاء على فرضية علم الحال على كل
من آمن باالله واليوم الآخر من نسوة ورجال فمعرفة الدماء المختصة بالنساء واجبة عليھن وعلى الأزواج والأولياء ... فأردت أن أصنف رسالة حاوية
لمسائلھ اللازمة خاوية عن ذكر خلاف ... مقتصرة على الأقوى والأصح ... مرتبة على مقدمة وفصول ...
النھاية: كما أن من عجز عن القراءة لو قام يصلي قاعداً بخلاف من لو استلقى لم يسلم فإنھ يصلي مستلقياً وما أصاب ثوب أكثر من قدر الدرھم فعليھ إن
كان مفيدًا وإن كان بحال لو غسلھ يتنجس ثانياً قبل الفراغ من الصلاة جاز أن لا يغسلھ.
الملاحظات: -عليھا تعليقات كثيرة وشروح امتدت أحياناً بين السطور.
- عليھا تعقيبات.
- كتبت العناوين والعبارات المھمة بلون مختلف.
[1494 [راحة الصالحين وصواعق المنافقين
المؤلف:
رقم المادة: 238072 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 82 ق عدد الأسطر: 19
الجزء: تاريخ النسخ:
439
الناسخ:
البداية: الحمد الله الذي علمنا الشرائع والأحكام وخلصنا بنور العلم من ظلم الشبھ والأوھام ...
النھاية:.
الملاحظات: -يوجد اضطراب واضح في نسبة الكتاب إلى المؤلف ففي الإيضاح 1 /546ذكر أنھ لمؤلف فرغ من تأليفھ 1003 ھـ وفي الظاھرية 1 /
348 إلى أحمد الناصحي 1099 ھـ وفي الأزھرية 3 /72 والمصرية 1 /422إلى البركلي 981 ھـ وفي الشامل للتراث 4/ 281 نسبھ للاثنين.
[1495 [راحة الصالحين وصواعق المنافقين
المؤلف:
رقم المادة: 256967 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 63 ق عدد الأسطر: 17
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: الحمد الله الذي علمنا الشرائع والأحكام ... وأھم الواجبات كانت مسائل الصلاة ... وبعد فإني أردت أن أبين الفرائض والواجبات والسنن
والمستحبات لينتفع المؤمنون ... ويصلون بھا إلى أعالي الدرجات وسميتھ راحة الصالحين وصواعق المنافقين ... الباب الأول في بيان الأمر بالمعروف
والنھي عن المنكر ...
النھاية: ... وإن لم يعرفھا واستنجى حتى ينقيھ جاز استنجاؤه ولكن يكون آثماً لترك الفرض والواجب لأن معرفة الفرض فرض ومعرفة الواجب واجب
وتركھما آثمة (كذا) وعصيان وأما ترك السنة فھو فسق على قالھ (كذا) الفقيھ أبو (كذا) الليث وغيره
الملاحظات: -في أولھ فھرس بموضوعات المخطوط.
- يوجد اضطراب واضح في نسبة الكتاب إلى المؤلف ففي الإيضاح 1 /546ذكر أنھ لمؤلف فرغ من تأليفھ 1003 ھـ وفي الظاھرية 1 /348 إلى أحمد
الناصحي 1099 ھـ وفي الأزھرية 3 /72 والمصرية 1 /422إلى البركلي 981 ھـ وفي الشامل للتراث 4/ 2
[1496 [راحة الصالحين وصواعق المنافقين