أماتنا االله على محبة المحدثين وأتباعھم ... والحمد الله رب العالمين
الملاحظات: -الورقة 135 أ ليست من المخطوط.
[1157 [تزيين العبارة لتحسين الإشارة
المؤلف: الملا علي القاري: علي بن (سلطان) محمد الھروي الحنفي نور الدين،1014ھـ
رقم المادة: 376513 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 7 ق عدد الأسطر: 19
الجزء: تاريخ النسخ: رمضان 1136 ھـ
الناسخ: محمد بن إبراھيم الديوريكي
البداية: الحمد الله الذي ھدانا للتوحيد وأشار لنا إلى معنى التفريد ... أما بعد فيقول ... القاري إن ھذه الرسالة مشتملة على تحقيق مسألة وھي الإشارة
بالمسبحة في قراءة التشھد ... وسميتھا بتزيين العبارة لتحسين الإشارة أما أدلتھا فمن الكتاب إجمالاً قولھ تعالى وما آتاكم الرسول فخذوه وما نھاكم عنھ
فانتھوا ومن السنة ...
النھاية: إنھ يكفي في موجب تكفير الكيداني إھانة للمحدثين الذين ھم عمدة أئمة الدين المفھوم من قولھ كأھل الحديث المفضية إلى قلة الأدب المقتضي
بسوء الخاتمة ... أماتنا االله على محبة المحدثين وأتباعھم من الأئمة المجتھدين ... والحمد الله رب العالمين تم تصنيف الكتاب بعون ا
الملاحظات: -ذكر اسم المؤلف والعنوان في البداية.
- اتبع الناسخ نظام التعقيبة.
- عليھ تعليق.
[1158 [تسريح اللحية
المؤلف: الملا علي القاري: علي بن (سلطان) محمد الھروي الحنفي نور الدين،1014ھـ
رقم المادة: 243454 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 2 ق عدد الأسطر: 23
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: خذوا زينتكم عند كل مسجد الآية ظاھر الآية أن يكون التسريح عند كل صلاة وھو قياس المسواك في النظافة
واللطافة وإزالة الوسخ والكثافة ..
النھاية: ... وأما ما اشتھر بين الحنفية أن الحنفي إذا انتقل إلى مذھب الشافعي يعذر وإذا كان الأمر بالعكس يخلع فھو قول مبتدع ومخترع نعم لو انتقل
طاعناً في مذھبھ الأول سواء كان ... أو شافعياً يعذر فتدبر فإنھ يجب حملھ على ما تقرر و تحرر تمت نقل من شم العوارض في ذم الرو
الملاحظات: -أشار إلى أن ھذا البحث مأخوذ من كتاب الملا علي القاري (شم العوارض في ذم الروافض)؟؟!! وللمؤلف مخطوط مستقل في تسريح
اللحية (أنظر برنستون 2073 (وفي المركز في فيلم 3650 عنوانھ التصريح في شرح التسريح علما أنھ ذكر عنوان (التصريح في شرح التسريح
) دون نسب
[1159 [تسريح اللحية
المؤلف:
رقم المادة: 376518 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 6 ق عدد الأسطر:
الجزء: تاريخ النسخ: رمضان 1136 ھـ
الناسخ: محمد بن إبراھيم الديوريكي
338
البداية: الحمدالله الذي زين العباد بما أراد ... أما بعد فيقول ... القاري ... عن بعض المفسرين أنھ قال في قولھ تعالى يابني آدم خذوا زينتكم عند كل
مسجد المراد بھ تسريح اللحية وكأنھ أراد أن من جملة المراد فإن الآية نزلت في ستر العورة عند كل صلاة وطواف وسجود ففي إطلاق المسجد مجاز
عنھ ذكر المحل وإرادة الحال واالله أعلم ...
النھاية: وفي السنة إذا رأى وجھھ في المرآة يقول اللھم كما حسنت خلقي فحسن خلقي وسئل أبو زيد ھل لحيتك أفضل أم ذنب الكلب فقال إن مت على
الإسلام فلحيتي أفضل وإلا فذنب الكلب أكمل فختم االله لنا بالحسنى ... والحمد الله وحده وصلى االله على من لا نبي بعده وعلى آلھ وأصحابھ ...
الملاحظات: -كتب العنوان قبل البسملة.
- ذكر اسم المؤلف في البداية.
- اتبع الناسخ نظام التعقيبة.
- عليھ تعليق وتصحيح.
[1160 [تسريح الناظر والطرف في قول الواقف